赠仙山刚公新创香林
佛说菩提泉，其性本澄澈。
人乃无芜秽，谁能还莹洁。
我观浸碧泉，泓渟貯芳冽。
恰如老师心，风止云迹灭。
忆昔著诗句，无乃太疎拙。
弹指二十年，相看头已雪。
老师闢新轩，眼方颇虚彻。
得得穴山窦，一脉引幽绝。
清泚贯花径，冷暖资众啜。
一动一以静，谁盈复谁竭。
水性本不殊，地势差有别。
即此两水间，尽是广长舌。
学子来问话，当以无说说。
但见香林香，薰蒸千万叶。
人乃无芜秽，谁能还莹洁。
我观浸碧泉，泓渟貯芳冽。
恰如老师心，风止云迹灭。
忆昔著诗句，无乃太疎拙。
弹指二十年，相看头已雪。
老师闢新轩，眼方颇虚彻。
得得穴山窦，一脉引幽绝。
清泚贯花径，冷暖资众啜。
一动一以静，谁盈复谁竭。
水性本不殊，地势差有别。
即此两水间，尽是广长舌。
学子来问话，当以无说说。
但见香林香，薰蒸千万叶。
现代解析
这首诗以清澈的泉水比喻高洁的佛性和师者心境，语言质朴却意境深远。我们可以从三个层次来理解：
1. 水的哲学
诗人用"菩提泉"比喻佛法智慧——它天然纯净（"澄澈"），但人心常被杂念污染（"芜秽"）。就像山间碧泉（"泓渟貯芳冽"），真正修行者的心该像无云的晴空（"风止云迹灭"），这是对佛家"明心见性"的生动诠释。
2. 时光的禅意
"弹指二十年，相看头已雪"道出岁月流逝，但老师新建的禅院（"新轩"）引来的山泉依然清冽。这里暗含禅机：泉水会流动也会静止（"一动一静"），会满溢也会干涸，但水的本质不变——正如佛法真理永恒。
3. 无言的教化
最后诗人说问答佛法要"无说"（不执着言语），就像香林的树叶自然散发芬芳。这个比喻很妙：真正的智慧如同花香，不用刻意宣扬，却能浸润人心（"薰蒸千万叶"），体现了禅宗"不立文字"的教育智慧。
全诗把抽象的佛理化作具体可感的泉水、云彩、树叶，让读者在自然景象中体悟：修行不在远方，就在当下这一脉清泉、一片落叶之中。