法曲（遍第三）
珠星璧月，昼景夜色相催。正阳炎序火府，龙珠蕴照，冰海融澌。洞天春常好，日日琪花，琼蕊芳菲。绛景无别，惟似琉璃。平地环绕清泚。火中生莲，会成真物，更取海底龟儿。胜热涤暑风，全形莹若冰肌。常存道意。铄石流金无畏。共协混元一气。入冲极。觉自己。乾体还归。
现代解析
这首词描绘了一个奇幻瑰丽的仙境世界，充满了道教修炼的玄妙意境。我们可以从三个层面来理解：
1. 仙境奇景
开篇用"珠星璧月"描绘昼夜交替的美景，随后展现了一个四季如春的洞天福地。这里遍地开着永不凋谢的琪花琼蕊，地面清澈如琉璃，完全不同于人间景象。最神奇的是"火中生莲"的意象，火焰中能长出莲花，海底神龟也能被召唤，展现了超自然的玄妙。
2. 修炼境界
词中"涤暑风"、"莹若冰肌"等句，暗喻通过修炼达到的超凡状态。修炼者能"铄石流金无畏"，连融化金属的高温都不怕，身体变得晶莹剔透。这实际是用具象的画面来表现修成金丹大道的境界。
3. 得道飞升
结尾"混元一气"、"入冲极"等句，描写修道者与天地元气合而为一，最终"乾体还归"（回归宇宙本源）。这个过程通过"觉自己"三字点明，强调修道重在自我觉悟。
全词最妙处在于用绚丽的画面说修行：把抽象的修炼过程，转化为火海生莲、水晶世界的具体意象，让玄妙的修道体验变得可观可感。这种将宗教体验艺术化的手法，正是这首词独特的魅力所在。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。