现代解析
这首《四圣赞》用生动的画面和反差意象，传递了禅宗"打破常规认知"的核心思想。
开篇"稽首观音"看似平常，但紧接着"全彰妙有"就点破玄机——观音菩萨代表的不是虚无，而是真实存在的智慧。"鹤唳青霄，莺啼绿柳"用两种鸟鸣构成动静对比，暗喻佛法既存在于高远境界，也存在于平凡生活。
中间突然转折到"鼓响钟鸣，椎鸡打狗"这种市井噪音，这种看似粗俗的意象其实在说：真正的佛法不挑地方，连杀鸡打狗的声音里都藏着禅机。最后"不落诸缘，通身眼手"是点睛之笔，指出悟道者不会被表象束缚，全身都能感知真理，就像千手观音一样无处不在。
全诗妙在把神圣的观音和世俗的杀鸡声并列，用生活化的场景打破人们对佛法的刻板印象，传递出"佛法在人间"的朴素智慧。这种用日常事物说深奥道理的手法，正是禅诗的魅力所在。
释师体
释师体（一一○八～一一七九），号或庵，俗姓罗，黄岩（今属浙江）人。年十五师妙智院守威，弱冠为沙弥，初参此庵元于天台护国，后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉，润之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。释师体诗，据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录，编为一卷。