闻冯太史登府讣寄挽六章 其六
客来告予言，公身已不存。
反覆穷诘之，犹疑误诸闻。
精灵汩冠带，在世皆游魂。
正死得首邱，宁非主宰恩？
虽无畸行留，儒素人所尊。
轻彼粟帛庸，何以腴乾坤？
但悲贱子意，未罄公前论。
一绝中散弦，孤啸难为孙。
昨行经学宫，宫树深以昏。
荆芜高出廧，掩没霝星门。
门东著书屋，露洁篁为墩。
忍说弃砚旁，时有狐来蹲。
春阳已遍区，尺地犹不温。
顾我旧屐双，愁蹴枯苔痕。
遥知梅里东，新造埋诗坟。
铭石谁颍川，吾劣惭无文。
反覆穷诘之，犹疑误诸闻。
精灵汩冠带，在世皆游魂。
正死得首邱，宁非主宰恩？
虽无畸行留，儒素人所尊。
轻彼粟帛庸，何以腴乾坤？
但悲贱子意，未罄公前论。
一绝中散弦，孤啸难为孙。
昨行经学宫，宫树深以昏。
荆芜高出廧，掩没霝星门。
门东著书屋，露洁篁为墩。
忍说弃砚旁，时有狐来蹲。
春阳已遍区，尺地犹不温。
顾我旧屐双，愁蹴枯苔痕。
遥知梅里东，新造埋诗坟。
铭石谁颍川，吾劣惭无文。
现代解析
这首诗是作者悼念好友冯太史（登府）的挽歌，情感真挚而沉痛。全诗通过日常细节和自然景象的对比，表达了对逝者的怀念与对生命无常的感慨。
第一部分（前六句）：
诗人听闻朋友去世的消息，一开始难以置信，反复追问确认。他用"游魂"比喻活着的人其实也像飘荡的灵魂，而逝者虽已离世，却像落叶归根般回归故土（"首邱"），这反而是上天的恩赐。这里既有对死亡的无奈，也有对生命归宿的释然。
中间部分：
诗人赞美冯太史虽无惊天动地的壮举，但作为儒者品德高尚，比那些追求功名利禄的人更值得尊敬。"粟帛庸"指物质财富的平庸追求，而冯太史的精神却能滋养天地。诗人遗憾自己未能完全理解朋友的见解（"未罄公前论"），用"绝弦"的典故（伯牙为钟子期断琴）表达知音永逝的悲痛。
后半部分：
通过学宫（学校）荒芜、野草淹没星门、狐狸蹲踞书房的凄凉画面，暗示友人离去后精神世界的凋零。"春阳遍区却尺地不温"的对比，更凸显诗人心中无法驱散的寒意。最后提到友人墓前的新坟和无人能写的墓志铭，流露出"我文笔拙劣难表哀思"的自责，情感推向高潮。
艺术特色：
- 用"狐蹲砚旁""苔痕枯屐"等具体意象渲染寂寥
- "春阳不温"的反常感受强化悲痛
- 层层递进：从怀疑死亡→赞美品格→痛惜知音→描绘荒凉→自责无力，情感脉络清晰
全诗没有华丽辞藻，而是用朴实的语言、生活化的场景和对比手法，让读者感受到：一个正直文人的离世，仿佛带走了世界的一部分温度与光亮。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。