现代解析
这首《迎神》描绘了一场古老而神秘的迎神祭祀场景，用生动的画面感带我们穿越到充满敬畏的仪式现场。
前两句"符法千年人尚畏，神林三鼓酒盈杯"——千年前的符咒法术至今仍让人敬畏，在祭祀的神圣树林中，鼓声三响，酒杯斟满美酒。这里通过"千年"强调传统的悠久，而"畏"字点出人们对神灵的虔诚与惧怕并存的心理。鼓声和酒杯则勾勒出仪式感十足的现场。
后两句"油囊为取天河水，更折蟠桃海上来"——用油布囊去接取天上的河水（象征圣水），还要折下从海上仙山带来的蟠桃（神话中的仙果）。这两句充满奇幻色彩，"天河水"和"蟠桃"都是道教神话中的圣物，通过这两个意象，把人间祭祀与天上仙境联系起来，让整首诗笼罩在神秘氛围中。
全诗最妙的是把具体仪式动作（击鼓、斟酒、取水、折桃）与缥缈的神话意象完美融合，既让我们看到真实的祭祀场景，又感受到超越现实的神圣感。就像用现实中的道具（酒杯、油布）去触碰虚幻的仙境，这种虚实交织的手法，正是古诗营造意境的典型方式。
葛闳
（1003—1072）宋建德人，字子容。仁宗天圣五年进士。为大理评事，知信州上饶县，徙知蒙州，转殿中丞、太常博士、通判常州。皇祐中知江阴军，以募得粟二万斛大浚运河，长四十里。有《治安策》。