现代解析
这首诗表达的是诗人听闻友人去世后的极度悲痛之情，通过一系列意象传递出生命无常、理想幻灭的哀伤。
前两句"长夜悠悠二十年，流萤死焰烛高天"用长夜比喻漫长的等待，流萤微弱的火光终将熄灭，暗示友人离世就像萤火虫的生命一样短暂脆弱。"春浮梦里迷归鹤"说春天里梦到归来的鹤（象征友人），却只是虚幻的梦境；"败叶云中哭杜鹃"用凋零的落叶和悲啼的杜鹃，烘托出凄凉氛围。
"一线不留夕照影"写夕阳最后一缕光线也消失了，暗喻生命终结；"孤虹应绕点苍烟"想象雨后彩虹环绕着苍茫山烟，是诗人对逝者灵魂的浪漫想象。最后两句用典故表达遗世独立之感：友人像带着宝物归隐的贤士，而自己只剩下《南华经》七篇（道家经典）相伴，暗示在悲痛中寻求精神寄托。
全诗将自然景象与内心悲痛完美融合，用黑夜、流萤、落叶、残阳等意象层层递进地渲染哀思，最后在道家思想中寻找慰藉，展现了诗人从痛哭到冷静的情感转变过程。
王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。