四月二十四消病和陶《形影神》 其一 形赠影
天地亦不久，河源有涸时。
况乃肌肉体，凋毁欲何之。
见汝常怛怛，知汝能避兹：性本非实物，出没无所期。
使我躬长官，折腰有耻思；
汝亦随如弓，其心安凄洏？
与日相隐现，虽失无悲疑。
嗟我得为汝，快乐安能辞。
况乃肌肉体，凋毁欲何之。
见汝常怛怛，知汝能避兹：性本非实物，出没无所期。
使我躬长官，折腰有耻思；
汝亦随如弓，其心安凄洏？
与日相隐现，虽失无悲疑。
嗟我得为汝，快乐安能辞。
现代解析
这首诗词通过“形”（身体）与“影”（影子或精神）的对话，探讨了生命短暂、身体衰朽以及精神自由的主题。
首先，诗的开头提到“天地亦不久，河源有涸时”，意思是天地万物都有尽头，河流也会有干涸的一天。以此引出“况乃肌肉体，凋毁欲何之”，说明人的身体也会衰老、消亡，这是无法避免的自然规律。这里表达了作者对生命短暂的感慨和无常的无奈。
接着，“形”对“影”说：“见汝常怛怛，知汝能避兹”，意思是“我”看到你（影）总是显得忧愁，知道你能够避免这种衰朽的命运。因为“性本非实物，出没无所期”，你的本质不是实体，可以自由出现或消失，不受时间和空间的限制。这里，作者通过“形”与“影”的对比，暗示了精神的自由与身体的局限。
随后，“形”感叹自己“使我躬长官，折腰有耻思”，意思是“我”（身体）为了生存不得不屈服于世俗的权威，甚至弯腰低头，感到羞耻。相比之下，“汝亦随如弓，其心安凄洏？”你（影）也像弓一样弯曲，但你的内心是否感到痛苦和悲伤呢？这里进一步强调了精神的独立与身体的束缚之间的矛盾。
最后，“形”提到“与日相隐现，虽失无悲疑”，影子随着太阳的出现和消失而隐现，虽然有时会消失，但并不感到悲伤或怀疑。这种无常反而让“影”显得更加自在。于是，“形”感叹：“嗟我得为汝，快乐安能辞”，如果我能像你一样，那该是多么快乐啊！这里表达了作者对精神自由的向往和对身体束缚的无奈。
总的来说，这首诗词通过“形”与“影”的对话，揭示了生命的短暂与无常，身体与精神的矛盾，以及作者对精神自由的渴望。它提醒我们，虽然身体会衰老消亡，但精神可以追求自由与超越，这是一种对生命意义的深刻思考。