五杂组
五杂组罗纨垂，往复还连钱骑。
不得巳学马医，五杂组腰金带。
往复还监司廨，不得巳望尘拜。
五杂组鹝吐绶，往复还箕张口。
不得巳饮醇酒，五杂组金紫升。
往复还餐钱增，不得巳且模棱。
五杂组僧伽装，往复还药叉肠。
不得巳拜佛忙，五杂组锦千纯。
往复还金千斤，不得巳谒朱门。
五杂组贵公子，往复还五都市。
不得已穷饿死，五杂组窈窕娘。
往复还纨裤郎，不得巳嫁茶商。
不得巳学马医，五杂组腰金带。
往复还监司廨，不得巳望尘拜。
五杂组鹝吐绶，往复还箕张口。
不得巳饮醇酒，五杂组金紫升。
往复还餐钱增，不得巳且模棱。
五杂组僧伽装，往复还药叉肠。
不得巳拜佛忙，五杂组锦千纯。
往复还金千斤，不得巳谒朱门。
五杂组贵公子，往复还五都市。
不得已穷饿死，五杂组窈窕娘。
往复还纨裤郎，不得巳嫁茶商。
现代解析
这首诗用重复的“五杂组”结构，通过对比富贵与无奈、光鲜与卑微的生活片段，揭露了古代社会表面风光下的辛酸真相。全诗像一组快剪镜头，每个场景都充满戏剧性反差：
1. 富贵与屈辱的对照
“腰金带”的官员却要“望尘拜”（对着上司车尘跪拜），“金紫升”的升官伴随着“模棱”装糊涂的生存智慧。这些对比直戳权势社会的虚伪——看似风光的人，实则活得像提线木偶。
2. 物质与精神的撕裂
“锦千纯”“金千斤”的奢华，最终导向“谒朱门”的低头讨好；穿着“僧伽装”的僧人却长着“药叉（恶鬼）肠”，拜佛成了应付差事。物质越丰盛，精神越荒芜。
3. 命运的反讽
最刺眼的是“贵公子”逛遍繁华都市，结局竟是“穷饿死”；“窈窕娘”被迫嫁给庸俗茶商，暗示女性连美貌都是待价而沽的商品。这种宿命般的落差，像一记记响亮的耳光打在世俗价值观上。
全诗用“往复还…不得巳”的循环句式，像车轮般碾压出人在社会规则下的无力感。每个光鲜角色都被“不得巳”三字戳破伪装，道破一个真相：古代社会的繁华表象下，多数人都在戴着镣铐跳舞。