桃源图
桃源东回溪转长，桃花开时春日光。
幽禽出树乱红落，游鱼吹花流水香。
山人正住溪之浒，屋角花开自成坞。
寻源未许武陵人，隐者但作桃花主。
拄杖穿花来水头，禽鱼亦解识风流。
往来况有樵云叟，何惜衔杯同唱酬。
一尊如出桃花色，花落尊中已无迹。
醉乡泠泠白日闲，黄尘滚滚青山隔。
明年此日桃花开，何人净扫溪阴苔。
我亦天台约刘阮，春风一棹酒船来。
幽禽出树乱红落，游鱼吹花流水香。
山人正住溪之浒，屋角花开自成坞。
寻源未许武陵人，隐者但作桃花主。
拄杖穿花来水头，禽鱼亦解识风流。
往来况有樵云叟，何惜衔杯同唱酬。
一尊如出桃花色，花落尊中已无迹。
醉乡泠泠白日闲，黄尘滚滚青山隔。
明年此日桃花开，何人净扫溪阴苔。
我亦天台约刘阮，春风一棹酒船来。
现代解析
这首诗描绘了一个如世外桃源般的美好隐居生活，充满了春天的生机和隐士的闲适。我来用大白话给你讲讲它的妙处：
开篇就像展开一幅动态画卷：溪水拐弯处桃花盛开，阳光洒落，鸟从花树中飞起时碰落花瓣，水里的鱼吐泡泡搅动水面，仿佛连流水都带着花香——短短四句就调动了视觉（红花绿水）、听觉（鸟鸣）、嗅觉（花香）、触觉（春日暖阳），让人身临其境。
中间部分聚焦隐居生活：住在溪边的山人，屋檐下自然形成花坞。这里用典故却不晦涩——"武陵人"指陶渊明笔下的渔夫，说真正的隐士不像渔夫只是路过，而是真正成为桃花的主人。最有趣的是拄杖赏花时，连鱼鸟都懂得欣赏他的风雅，樵夫也能和他喝酒唱和，把隐居写得热闹又风雅。
酒醉后的描写最有意境：酒杯映出桃红色，喝下后连花瓣都不见了。醉眼朦胧中，感觉清凉的醉乡与外面尘土飞扬的世界隔着青山——这个对比特别生动，就像现在人说的"躲进小楼成一统"。
结尾留下开放想象：明年桃花再开时，谁会来打扫溪边青苔？诗人说要像传说中刘晨、阮肇入天台山遇仙女那样，乘着酒船在春风里再来。这个结尾把现实和神话糅合，让整首诗的桃源意境更添梦幻色彩。
全诗妙在把常见的隐居题材写得鲜活不枯燥：有鱼鸟互动的生活气，有醉酒落花的潇洒劲，最后还带着点顽皮的仙侠气。最厉害的是明明写隐居，却毫无孤独感，反而充满与自然、与酒友的热闹欢愉，这种"快乐的孤独"正是现代人向往的生活状态。
冯信可
冯信可（九八五～一○七五），字损之，长乐（今福建福州）人，后徙居眉州彭山（今属四川）。举不第，退而讲学。神宗熙宁八年卒，年九十一。所著歌诗若干卷藏于家，今不传。《净德集》卷二六有《冯先生墓志铭》。