圆通行①
庐山之西形势聚，无位真人依位住。
地祇掣锁金城开，石龙喷水银潢注。
峰峦约勒万马回，杉松自作千兵护。
宝殿峥嵘跨碧霄，圆容丽服微西顾。
江南妃子亲施田，香饭供僧无亿数。
法焰相传十二人，师泛铁船杨子渡。
杨子渡头秋风高，霹雳驾雪翻惊涛。
中有渔家妙绝手，一钓三山连六鳌。
纵时大地悉震恐，收来尘刹无纤毫。
当年曾许心莫逆，今朝又作圆通客。
挂冠已脱尘俗缘，一心愿住清凉国。
清凉之国进能知，日长马倦人多迷。
从来闻说曹溪路，只今踏断庐山西（同上书卷六六九九）。
地祇掣锁金城开，石龙喷水银潢注。
峰峦约勒万马回，杉松自作千兵护。
宝殿峥嵘跨碧霄，圆容丽服微西顾。
江南妃子亲施田，香饭供僧无亿数。
法焰相传十二人，师泛铁船杨子渡。
杨子渡头秋风高，霹雳驾雪翻惊涛。
中有渔家妙绝手，一钓三山连六鳌。
纵时大地悉震恐，收来尘刹无纤毫。
当年曾许心莫逆，今朝又作圆通客。
挂冠已脱尘俗缘，一心愿住清凉国。
清凉之国进能知，日长马倦人多迷。
从来闻说曹溪路，只今踏断庐山西（同上书卷六六九九）。
现代解析
这首《圆通行》描绘了庐山一带的壮丽景色和修行者的超凡境界，语言生动又充满禅意。我们可以分几个部分来理解：
1. 奇幻的山水画卷
诗开头用"庐山之西形势聚"勾勒出群山环绕的景象，接着用"石龙喷水""万马回"等比喻，将瀑布比作银龙吐水，山峰像万马奔腾，松林如千军护卫，画面气势磅礴又充满动感。
2. 修行圣地的神秘感
"无位真人"（得道者）住在宝殿跨碧霄的描写，展现修行之地的超凡脱俗。江南妃子布施、香饭供养的细节，暗示这里香火鼎盛，是虔诚的佛教圣地。
3. 渡江奇遇显神通
诗中突然转入惊险的渡江场景：秋风骇浪中，十二位修行者乘铁船渡江，渔翁"一钓三山连六鳌"的夸张描写，展现修行者的非凡能力，连天地都为之震动。
4. 修行者的心灵追求
最后四句是诗眼，诗人脱去官帽（挂冠）追求心灵解脱，"清凉国"指清净佛土，"踏断庐山西"表明他已斩断尘缘，决心在庐山修行到底。结尾提到"曹溪路"（禅宗祖庭），点明追求的正是禅宗境界。
全诗就像一部动态的山水纪录片：先以航拍视角展现庐山全景，再特写修行圣地的细节，接着突然切入惊涛骇浪中的渡江奇遇，最后镜头落在修行者坚定的背影上。最妙的是把"石龙喷水""钓起三山"等夸张想象与真实山水融合，让自然景观也充满禅机。
陈舜俞
（?—1072）宋湖州乌程人，字令举，号白牛居士。仁宗庆历六年进士。嘉祐四年复举制科第一。官著作佐郎。神宗熙宁三年，以屯田员外郎知山阴县。反对“青苗法”，疏谓其法乃“别为一赋以敝海内，非王道之举”，责监南康军盐酒税。有《都官集》等。