汪生彦和出元人画二十幅分赋其五 其四 张苍治历图
挈壶失官晦朔忙，闰位不复归明堂。
专家历象弃灰烬，日角月齿凭荒唐。
伊谁守官柱下史，兀兀不语悲张苍。
缘知灭水复不久，早奉定历归兴王。
披图黍米绘极细，如汇六历分低昂。
百年星纪互得失，谭天口屈犹能张。
扶风著书首《尧典》，禆昼益夜差五商。
铜壶箭复减高密，迫促日驭无辉光。
我从太初引之长，稍减阴历还归阳。
谁推北辰定天纪，复需南正司总章。
天人当日理本一，古几至德来洪荒。
君官柱下得几载，闻见犹胜洛下黄。
何人更论五德定，汉兴可以追轩皇。
专家历象弃灰烬，日角月齿凭荒唐。
伊谁守官柱下史，兀兀不语悲张苍。
缘知灭水复不久，早奉定历归兴王。
披图黍米绘极细，如汇六历分低昂。
百年星纪互得失，谭天口屈犹能张。
扶风著书首《尧典》，禆昼益夜差五商。
铜壶箭复减高密，迫促日驭无辉光。
我从太初引之长，稍减阴历还归阳。
谁推北辰定天纪，复需南正司总章。
天人当日理本一，古几至德来洪荒。
君官柱下得几载，闻见犹胜洛下黄。
何人更论五德定，汉兴可以追轩皇。
现代解析
这首诗描绘的是古代天文学家张苍修订历法的故事，用生动的画面和比喻展现了科学传承的艰辛与重要性。
全诗可分为三部分：
1. 混乱的现状（前8句）
用"挈壶失官"（计时器失灵）、"闰位不复"（闰月错乱）等形象说法，表现当时历法混乱的局面。诗人批评那些丢弃专业天文知识（"专家历象弃灰烬"）却用荒唐方法（"日角月齿凭荒唐"）推算历法的人，突出张苍独自坚守岗位的孤独。
2. 修订的艰辛（中间12句）
通过"黍米绘极细"（像小米粒般精细绘制）、"铜壶箭复减"（反复调整计时器）等细节，展现张苍修订历法的严谨。诗中"迫促日驭无辉光"（连太阳车夫都疲惫无光）的夸张说法，生动表现了修订过程的艰难。
3. 历史的意义（后8句）
诗人将张苍比作"北辰"（北极星）定天纪，强调优秀历法对国家的重要性。结尾"汉兴可以追轩皇"（汉朝的兴盛可媲美黄帝时代）点明：精确的历法不仅是科学成就，更是国家强盛的象征。
全诗妙在把枯燥的历法修订写得充满画面感：用"黍米"喻精细，用"日驭"拟人化太阳，用"北辰"比领袖作用。通过张苍的故事，诗人其实在说：真正的科学需要专业、坚持，而精确的历法关系到国运兴衰。这种将专业题材诗化的手法，让读者在欣赏故事的同时，也能感受到科学工作的重要与不易。
洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。