现代解析
这首诗通过几个生动的比喻和典故，表达了对逝者高尚品格的赞美，同时传递了淡泊名利、追求内心宁静的人生态度。
前两句"玉树擎双干，灵椿老一株"用珍贵的树木比喻逝者：像挺拔的玉树一样品格高洁，像长寿的灵椿树一样德高望重。"双干"可能暗指逝者品德与才华兼备。
中间四句描写逝者的生活态度：在山水间享受精神上的富足（"林泉閒富贵"），在独处时修养心性（"屋漏静功夫"）。说他像陶渊明（靖节）一样淡泊名利，又像宋代"耆英会"的长者那样德高望重。
最后两句点明主旨：普通的石碑配不上这样的贤者，因为他的一生已经足够光辉，不需要额外的赞美。这既是对逝者的最高评价，也暗示真正的高尚不需要外在的虚名。
全诗用树木、隐士等形象，把抽象的道德品质变得具体可感。通过对比"富贵"与"林泉"、"碑材"与"不须谀"，表达了内在修养比外在成就更珍贵的价值观，传递出一种超脱物欲、回归本真的人生态度。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。