宿岳麓寺
岳麓久不到，兵戈浩联绵。
及玆再来游，莲宇犹依然。
隔江望城郭，瓦砾稀人烟。
十里无草木，髡尽群山颠。
老僧旧相识，为语当时缘。
胡⑴骑中宵来，烈火光照天。
杀人知几何，浮尸蔽长川。
巨盗继凭据，奸贪争弄权。
诛求到骨髓，荆棘生荒田。
兹山二三刹，危甚偶得全。
至今斋厨室，不给粥与饘。
步上法华堂，试酌白鹤泉。
泉味俨如昔，松竹自碧鲜。
端如君子操，不为治乱愆。
永夜宿虚堂⑵，慷慨不成眠。
安得有志⑶士，王道还平平。
太平复旧观，山林寄馀年。
及玆再来游，莲宇犹依然。
隔江望城郭，瓦砾稀人烟。
十里无草木，髡尽群山颠。
老僧旧相识，为语当时缘。
胡⑴骑中宵来，烈火光照天。
杀人知几何，浮尸蔽长川。
巨盗继凭据，奸贪争弄权。
诛求到骨髓，荆棘生荒田。
兹山二三刹，危甚偶得全。
至今斋厨室，不给粥与饘。
步上法华堂，试酌白鹤泉。
泉味俨如昔，松竹自碧鲜。
端如君子操，不为治乱愆。
永夜宿虚堂⑵，慷慨不成眠。
安得有志⑶士，王道还平平。
太平复旧观，山林寄馀年。
现代解析
这首诗描绘了诗人重游岳麓寺时看到的战乱后的凄凉景象，表达了对和平的渴望和对社会动荡的痛心。
全诗可以分为三部分：
1. 战乱后的惨状（开头到"荆棘生荒田"）
诗人多年后重游岳麓寺，发现虽然寺庙还在，但周围已经面目全非。江对岸的城市破败不堪，十里之内草木不生，山都被剃光了头。老僧告诉他，这里曾遭遇胡人夜袭，火光冲天，死伤无数，尸体堵塞了河流。后来又有强盗盘踞，贪官污吏横行，百姓被搜刮得只剩皮包骨，田地都荒芜了。
2. 寺庙的幸存与坚守（"兹山二三刹"到"松竹自碧鲜"）
令人意外的是，这座寺庙在乱世中幸存下来，虽然穷得连粥都喝不上。诗人来到法华堂，品尝白鹤泉的水，发现泉水依然清甜，松竹依然翠绿。这些植物就像有操守的君子，不管世道如何混乱，都保持着自己的本色。
3. 诗人的感慨（"端如君子操"到最后）
诗人在寺庙过夜，辗转难眠。他多么希望能有志士仁人出现，恢复太平盛世，让社会重回正轨。这样他就能安心地在山林中度过余生了。
这首诗的魅力在于：
- 用对比手法突出战乱的破坏：将依然挺立的寺庙与周边荒芜的景象对比
- 通过具体细节让读者感同身受：浮尸蔽川、荆棘荒田等画面触目惊心
- 借物言志：用不改本色的松竹泉水，暗喻在乱世中坚守节操的可贵
- 结尾的期盼让全诗在沉重中透出希望
诗人没有直接说教，而是通过自己的所见所闻所感，让读者自然而然地体会到和平的珍贵，理解他对社会安定的渴望。这种"以景抒情"的手法，让诗歌既有画面感，又引人深思。
李纲
李纲（1083年－1140年2月5日），北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。李纲能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》。