现代解析
这首诗描绘了一位隐士在城市中享受宁静生活的场景，表达了超脱世俗、自在逍遥的人生态度。
首联"心远由来地自偏，不离城市得林泉"说只要心境超脱，即使在闹市也能找到山林般的幽静。就像现代人说的"大隐隐于市"，重点在于心态而非地点。
颔联"从教上界多官府，且放閒身作地仙"进一步表明态度：天上仙界也有等级制度（暗指人间官场），不如做个逍遥自在的"地仙"。这里用幽默的方式表达了对功名利禄的不屑。
颈联"三月有期何敢负，百杯未满会须填"写与友人相约饮酒的快乐时光。说好三月的聚会不敢爽约，酒杯没满就一定要斟满，展现了真挚的友情和及时行乐的生活态度。
尾联"违离更觉从公晚，却望都门一慨然"写离别时的感慨：分别时才后悔相见太晚，回望城门不禁感慨万千。这里既有对友情的珍惜，也暗含对世俗生活的复杂感受。
全诗语言平实却意味深长，把道家隐逸思想融入日常生活场景。诗人用"地仙"自比，既保持了对理想生活的追求，又不刻意远离尘世，展现了一种通达的生活智慧。最后离别时的感慨，又让人感受到隐士也有普通人的情感，使形象更加真实可感。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。