谒潮州韩文公祠一百韵
南来三千里，幽赏觅此处。
风物冠岭东，尤得人文助。
山擎笔架立，江犹以韩著⑴。
蹑级破空青，倏尽大衍数⑵。
郁郁四大字，历劫靳题署⑶。
橡树渺无存（韩公手植橡木今已不存。），木棉龙虎踞。
弥天张素书，业勤警逸豫⑷。
碑刻何琳琅，笔力惊脱兔；
千秋仰止心，伊谁罄积愫。
瞻谒端居姿，栩栩可言晤。
眸子焉廋哉，一若有远虑。
想公生不辰，五鬼蹙世路。
君子讵忧贫，所忧道迷误。
维时二氏横，猖狂阻天步。
仁义充塞余，直为斯民惧。
抉经执圣权，卫道公殆庶。
鸣鼓攻异端，遂撄庸主怒。
那惜衰朽质，翻谪南荒去。
人情何能堪，公也安若素。
有如居九夷，岂以陋自恕？
素其位而行，即此天所予。
殊同以资迁，夙夜勤治务。
洞究滨海俗，计庸免典雇。
紫稻盈南亩，鱼蟹渐饶裕。
潮人乐陶陶，闾阎歌五绔。
仁民遂及物，物有蔑王度。
据处肆餮饕，暴虐殊可恶。
睅然争长雄，如公岂阿附？
人亦可茹柔，公则刚不吐。
露布祭鳄文，继以治鳄具。
先施而后诛，张弛见善驭。
终驯冥顽灵，丑类南徙遽。
物我均相安，进增生人趣。
既富且庶矣，一何多建树；
而公视不足，得非文教故？
州学废日久，王庭贡未赴。
治民首教化，端赖学校布。
十室有忠信，此州焉别骛？
忠孝行不劝，尸位鄙禄蠹。
乃捐膏火资，拔尤择良傅。
敬敷五教成，余事到章句。
庶兴恺悌风，海滨俨邹鲁。
尊公百世师，崇祠范金铸。
饮食必祭祀，千载有余慕。
朅来丁艰屯，狂澜莫砥柱。
似公强项者，畴能旦暮遇？
遂听世情非，种种堪咒诅。
作俑咎谁尸，西学应控诉。
始以进化倡，新变即福祚；
次为民权竞，庸众尽可预；
卒乃重科学，蒙昧蹶然寤。
凡百卮言出，一察自吹嘘。
格以子所绝，殊属意必固。
哀哉耳食流，嗜膻趋若鹜。
大道日摧颓，甘为西奴倨。
进化何由适，竞利猛如虎；
民权胡为张，窃国打逛语；
科学底以尊，役物丛怨府。
夫道一而已，此是彼必措。
以夷变夏道，其与仁龃龉。
道存国斯存，儒可医沉痼；
弘道是在人，韩公殆可伍；
人则兴于诗，诗教尤关注。
一昨韩师院，海内髦士聚⑸。
高文论诗教，拨乱反令誉。
不意正始音，此日方餍饫。
溯自“五四”来，民粹沛莫御。
千金重椎轮，敝屣弃大辂。
诗词当其冲，首被谥陈腐。
锻炼三字狱，忍心加刀锯。
转乞田舍汉，僭窃风雅主。
小人甘下达，抵死犹不悟。
诗词乃奇葩，厥品自天赋。
风骚开传统，源远流有序。
百代富作手，遑论陶李杜。
屈指廿世纪，尤堪称翘楚⑹。
不见秦威下，百舌学鹦鹉；
惟此游夏徒，谔谔莫能侮；
执简书国难，取瑟歌民苦；
以视犬儒辈，媕娿殊无取。
人格即诗格，端在脊梁竖。
委身媚势要，究难避钺斧。
君看弄潮儿，斯须虎变鼠。
以之方彼美，冠冕定谁许？
是故所系大，与道隆污屡。
当其声光熸，天地亦错忤。
吾人于此际，明夷利撑拄；
风雅勤扶持，元气力培护。
盱衡神州内，岂少道义侣？
即如韩江畔，弦歌犹健举。
传道复授业，远承韩公绪。
诸生皆通方，于以受惠普。
吟声满天地，诗卷写旁午。
陶成君子德，孰谓世无补？
是则赖贤劳，功在诗教巨⑺。
韩公若有知，亦当颔首俯。
吾知之何斯，知之韩祠庑。
韩山青苍苍，韩江入海舞。
任重而道远，要当一气鼓。
安得起韩公，伫看鲲鹏翥！
风物冠岭东，尤得人文助。
山擎笔架立，江犹以韩著⑴。
蹑级破空青，倏尽大衍数⑵。
郁郁四大字，历劫靳题署⑶。
橡树渺无存（韩公手植橡木今已不存。），木棉龙虎踞。
弥天张素书，业勤警逸豫⑷。
碑刻何琳琅，笔力惊脱兔；
千秋仰止心，伊谁罄积愫。
瞻谒端居姿，栩栩可言晤。
眸子焉廋哉，一若有远虑。
想公生不辰，五鬼蹙世路。
君子讵忧贫，所忧道迷误。
维时二氏横，猖狂阻天步。
仁义充塞余，直为斯民惧。
抉经执圣权，卫道公殆庶。
鸣鼓攻异端，遂撄庸主怒。
那惜衰朽质，翻谪南荒去。
人情何能堪，公也安若素。
有如居九夷，岂以陋自恕？
素其位而行，即此天所予。
殊同以资迁，夙夜勤治务。
洞究滨海俗，计庸免典雇。
紫稻盈南亩，鱼蟹渐饶裕。
潮人乐陶陶，闾阎歌五绔。
仁民遂及物，物有蔑王度。
据处肆餮饕，暴虐殊可恶。
睅然争长雄，如公岂阿附？
人亦可茹柔，公则刚不吐。
露布祭鳄文，继以治鳄具。
先施而后诛，张弛见善驭。
终驯冥顽灵，丑类南徙遽。
物我均相安，进增生人趣。
既富且庶矣，一何多建树；
而公视不足，得非文教故？
州学废日久，王庭贡未赴。
治民首教化，端赖学校布。
十室有忠信，此州焉别骛？
忠孝行不劝，尸位鄙禄蠹。
乃捐膏火资，拔尤择良傅。
敬敷五教成，余事到章句。
庶兴恺悌风，海滨俨邹鲁。
尊公百世师，崇祠范金铸。
饮食必祭祀，千载有余慕。
朅来丁艰屯，狂澜莫砥柱。
似公强项者，畴能旦暮遇？
遂听世情非，种种堪咒诅。
作俑咎谁尸，西学应控诉。
始以进化倡，新变即福祚；
次为民权竞，庸众尽可预；
卒乃重科学，蒙昧蹶然寤。
凡百卮言出，一察自吹嘘。
格以子所绝，殊属意必固。
哀哉耳食流，嗜膻趋若鹜。
大道日摧颓，甘为西奴倨。
进化何由适，竞利猛如虎；
民权胡为张，窃国打逛语；
科学底以尊，役物丛怨府。
夫道一而已，此是彼必措。
以夷变夏道，其与仁龃龉。
道存国斯存，儒可医沉痼；
弘道是在人，韩公殆可伍；
人则兴于诗，诗教尤关注。
一昨韩师院，海内髦士聚⑸。
高文论诗教，拨乱反令誉。
不意正始音，此日方餍饫。
溯自“五四”来，民粹沛莫御。
千金重椎轮，敝屣弃大辂。
诗词当其冲，首被谥陈腐。
锻炼三字狱，忍心加刀锯。
转乞田舍汉，僭窃风雅主。
小人甘下达，抵死犹不悟。
诗词乃奇葩，厥品自天赋。
风骚开传统，源远流有序。
百代富作手，遑论陶李杜。
屈指廿世纪，尤堪称翘楚⑹。
不见秦威下，百舌学鹦鹉；
惟此游夏徒，谔谔莫能侮；
执简书国难，取瑟歌民苦；
以视犬儒辈，媕娿殊无取。
人格即诗格，端在脊梁竖。
委身媚势要，究难避钺斧。
君看弄潮儿，斯须虎变鼠。
以之方彼美，冠冕定谁许？
是故所系大，与道隆污屡。
当其声光熸，天地亦错忤。
吾人于此际，明夷利撑拄；
风雅勤扶持，元气力培护。
盱衡神州内，岂少道义侣？
即如韩江畔，弦歌犹健举。
传道复授业，远承韩公绪。
诸生皆通方，于以受惠普。
吟声满天地，诗卷写旁午。
陶成君子德，孰谓世无补？
是则赖贤劳，功在诗教巨⑺。
韩公若有知，亦当颔首俯。
吾知之何斯，知之韩祠庑。
韩山青苍苍，韩江入海舞。
任重而道远，要当一气鼓。
安得起韩公，伫看鲲鹏翥！
现代解析
这首诗《谒潮州韩文公祠一百韵》是一首充满敬意的长篇叙事诗，主要歌颂唐代文学家韩愈在潮州的功绩，同时借古讽今，表达对传统文化衰落的忧虑和对诗教复兴的期待。
1. 主题与背景
- 韩愈的功绩：韩愈曾被贬到潮州，他在当地兴办教育、驱除鳄鱼、改善民生，深受百姓爱戴。诗中详细描述了这些事迹，比如他写《祭鳄鱼文》驱赶鳄鱼、捐资办学等，展现了他作为儒家知识分子的担当。
- 借古讽今：诗人通过赞美韩愈，暗讽当时社会（可能指近代或现代）西学盛行、传统文化被忽视的现象，批评一些人盲目崇拜西方思想，导致传统道德和文化的衰落。
2. 结构分析
- 开头：诗人描写自己来到潮州韩文公祠，看到祠堂周围的景色和碑刻，引发对韩愈的怀念。
- 中间部分：详细叙述韩愈在潮州的贡献，比如治理民生、驱鳄、兴办教育等，强调他“仁义为本”的儒家精神。
- 后半部分：转向对现实的批判，指出当时社会盲目追求“进化”“民权”“科学”等西方思想，导致传统道德沦丧。诗人认为诗词（诗教）是挽救文化衰败的关键。
- 结尾：表达对复兴诗教的希望，呼吁人们像韩愈一样坚守正道，传承文化。
3. 核心思想
- 尊崇韩愈：韩愈是儒家文化的代表，他的事迹体现了“文以载道”的精神。诗人认为，韩愈的榜样力量可以激励后人。
- 批判西化：诗人反对全盘西化，认为盲目追求西方思想（如进化论、民权、科学）导致传统文化被抛弃，社会道德滑坡。
- 诗教的重要性：诗词不仅是文学形式，更是教化人心的工具。诗人呼吁重视诗教，通过诗词培养君子品格，挽救文化危机。
4. 艺术特色
- 叙事与抒情结合：既有对韩愈事迹的详细叙述，也有对现实的感慨和呼吁，情感真挚。
- 对比手法：通过韩愈的功绩与当下文化衰败的对比，突出主题。
- 语言风格：虽然是一首长篇古诗，但用了很多形象化的比喻（如“弄潮儿变鼠”）和通俗的批判语言，让读者更容易理解。
5. 现实意义
这首诗不仅是一首怀古诗，更是对文化传承的深刻思考。诗人提醒人们：传统文化是民族的根基，不能轻易抛弃；诗词教育（诗教）可以塑造人的品格，抵御浮躁的社会风气。即使在今天，这种对文化自信的呼吁依然值得深思。