再次转庵用梗字韵赋梅
见梅思洛阳，何愁道路梗。
见雪忆灞桥，便可心思省。
仙家种玉成，造化炊粱顷。
凛然孤高标，敢以尘溷请。
将军有传令，遽成临渴井。
王言惟作命，盍作和羹领。
香色归本根，滋味岂机阱。
自非泯全牛，安得试尝（疑当作肯）綮。
转庵句中画，梅诗言外警。
难韵有辘轳，妙语压菑眚。
昨夜垂垂雨，一洗娟娟静。
便觉容成圃，真是太玉境。
朝来知见香，堕在区别町。
不如两忘言，搔首孤山顶。
见雪忆灞桥，便可心思省。
仙家种玉成，造化炊粱顷。
凛然孤高标，敢以尘溷请。
将军有传令，遽成临渴井。
王言惟作命，盍作和羹领。
香色归本根，滋味岂机阱。
自非泯全牛，安得试尝（疑当作肯）綮。
转庵句中画，梅诗言外警。
难韵有辘轳，妙语压菑眚。
昨夜垂垂雨，一洗娟娟静。
便觉容成圃，真是太玉境。
朝来知见香，堕在区别町。
不如两忘言，搔首孤山顶。
现代解析
这首诗表面上是在写梅花和雪景，实际上是通过自然景物表达人生感悟，语言生动有趣，又暗藏哲理。我们可以分几个层次来理解：
1. 梅花与记忆的触发
开头用梅花和雪勾起回忆——看到梅花想起洛阳（唐代文人雅士聚集地），看到雪想起灞桥（古人送别之地）。这里用"道路梗"（路途阻塞）双关，既指实际行路难，也暗喻人生困境。诗人说这些景物能让人"心思省"，意思是自然能引发人反思。
2. 仙家与现实的对比
用"仙家种玉"（神仙种美玉）和"造化炊粱"（自然煮米饭）的对比，说神仙境界虽美，但人间烟火才真实。"凛然孤高标"形容梅花傲雪的姿态，但马上用幽默的"敢以尘溷请"（怎敢用尘土邀请你）自嘲，体现既向往高洁又扎根现实的态度。
3. 生活智慧的比喻
"临渴井"（渴了才挖井）讽刺临时抱佛脚，"和羹领"（调和羹汤）比喻处世需要协调。最有趣的是"自非泯全牛"化用庖丁解牛典故，说除非像厨师熟悉牛一样了解事物本质，否则怎能真正品味生活（"试肯綮"指尝试关键处）。
4. 诗画与感悟
夸朋友"转庵"的诗如画，写梅花的诗暗含警世之言。用"辘轳"（井上滑轮）比喻押韵的巧妙，"压菑眚"（压倒杂草）形容语言精妙。昨夜雨后梅花更显清丽（"娟娟静"），今晨闻到花香却已飘落（"堕区别町"），暗喻美好易逝。
5. 超脱的境界
最后给出解决之道：与其纠结言语区分，不如登上孤山与自然融为一体（"两忘言"用陶渊明"欲辨已忘言"典故）。"搔首"这个动作既表现思考，又带着洒脱。
全诗精髓：通过梅花从开放到凋落的过程，揭示人生既要保持高洁（如梅），也要接纳现实（如尘）。用幽默化解沉重（如"尘溷请"），用典故加深思考（如"全牛"），最终回归到与自然合一的超脱境界。诗中"道路梗""临渴井"等生活化比喻，让哲理变得亲切可感。