现代解析
这首诗描绘了一座高耸入云的山峰，充满了神话色彩和壮阔的想象力。
前两句用拟人手法写山：九座山峰像九位老人排开云雾，其中最雄伟的一座如同长辈般威严，周围群山像儿孙一样恭敬环绕。这里通过家族辈分的比喻，让静止的山有了生动的等级感。
中间四句转入神话传说：石屋里有仙人飞升后留下的神光，山洞中龙王离开后仍留有潮湿的雨气。诗人想象这座山藏着上古时期就埋藏的地轴（古人认为大地是转动的），九根石柱像天柱般直插云霄。这些描写把普通山水变成了连接天地的神迹。
最后两句抒发抱负：诗人渴望登上峰顶，手持修仙的丹书去叩响天门，暗喻自己追求理想、渴望被重用的心情。把登山比作"扣帝阍"（敲天门），让整首诗的意境从写景自然升华到人生追求。
全诗妙在三点：一是把山写得像活人般有辈分亲情；二是现实山水与神话传说交融；三是表面写登山，实际寄托着求仙问道般的人生理想。读起来既能看到雄奇的山景，又能感受到诗人澎湃的豪情。
萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。