穗石洞天即五仙观仙各持一谷傍各立一石则五羊也
吴晋纷纷日，荆交瀼瀼时。
五仙持五谷，为拯斯人饥。
滕脩加抚字，郭璞徙城池。
群生日以阜，两贤功同归。
五羊上天去，白石今累累。
至今稻梁丰，不数虾蟹微。
潟卤出牢盆，堆叠如山坻。
化为百万粮，充君节度资。
兵民两足食，市井相娱嬉。
怀哉五仙人，垂德无穷期。
五仙持五谷，为拯斯人饥。
滕脩加抚字，郭璞徙城池。
群生日以阜，两贤功同归。
五羊上天去，白石今累累。
至今稻梁丰，不数虾蟹微。
潟卤出牢盆，堆叠如山坻。
化为百万粮，充君节度资。
兵民两足食，市井相娱嬉。
怀哉五仙人，垂德无穷期。
现代解析
这首诗讲的是广州五羊传说的故事，用大白话来分析就是：
开篇说西晋战乱年代，岭南地区（荆交）潮湿多雨，五位仙人带着五种谷物下凡，就是为了救老百姓的饥荒。接着夸了两位好官——滕脩善政安民，郭璞规划城建，让百姓日子越过越好。
中间最有趣的是五羊神话的后续：仙人完成任务后，五只羊飞走了，留下白石变成五羊雕像。从此广州稻谷丰收，海鲜都显得微不足道了。连盐田产的盐都堆成山，转化成军粮物资，让军队百姓都吃饱，市井生活其乐融融。
最后是深情告白：五位仙人留下的恩德永远铭记。全诗把神话、历史和现实糅在一起，既赞美仙人济世，又表扬官员政绩，最后落脚到百姓丰衣足食的幸福生活，就像在说"吃水不忘挖井人"的道理。用神话传说来解释广州为何成为鱼米之乡，特别接地气。