端阳日哭谢宪章先生（甲申(光绪十年、一八八四)以前）
命不如才奈尔何，几年笔砚共研摩。
贾生「治策」虚宣室，屈子「骚经」吊汨罗。
蓄艾不能除酒病，插蒲未必绝诗魔。
停杯欲共冤魂语，三尺孤坟夕照多！
贾生「治策」虚宣室，屈子「骚经」吊汨罗。
蓄艾不能除酒病，插蒲未必绝诗魔。
停杯欲共冤魂语，三尺孤坟夕照多！
现代解析
这首诗是一位朋友在端午节悼念逝去友人谢宪章的作品，字里行间充满了对命运不公的愤懑和对知音早逝的痛惜。我们可以从三个层面来理解：
1. 才高命薄的哀叹
开篇就直白地说"命不如才奈尔何"——你明明那么有才华，却敌不过命运捉弄。就像汉代天才贾谊空有治国策略不被重用，屈原写下《离骚》却投江自尽。这里用两位历史怀才不遇的文人作比，强调友人同样遭遇了才华与命运的残酷错位。
2. 共度时光的追忆
"几年笔砚共研摩"这句特别动人，让我们看到他们曾像同学般一起研墨写诗、讨论学问。后文提到"蓄艾""插蒲"（端午节挂艾草菖蒲的习俗）和"停杯"，暗示他们过去常在端午把酒论诗，如今却只剩一人独酌。这些生活细节让悼念之情更显真实。
3. 阴阳两隔的孤寂
最后两句画面感极强：诗人放下酒杯想和亡魂对话，却只看到夕阳下三尺高的孤坟。这个场景把抽象的哀伤具体化了——就像我们扫墓时对着墓碑自言自语，却发现再也得不到回应。夕阳的余晖更添物是人非的苍凉。
全诗妙在把个人悲痛与端午节的特殊氛围融合：艾草治不好诗酒之癖（暗指文人骨子里的执着），菖蒲驱不散作诗的心魔（喻创作欲望），这些端午元素都被赋予新意，成为文人命运的隐喻。读完能感受到那种知识分子特有的、对理想与现实矛盾的痛苦，以及知音逝去后精神世界的荒凉。