游沈道士馆诗
秦皇御宇宙，汉帝恢武功。
欢娱人事尽，情性犹未充。
锐意三山上，托慕九霄中。
既表祈年观，复立望仙宫。
宁为心好道，直由意无穷。
曰余知止足，是愿不须丰。
遇可淹留处，便欲息微躬。
山嶂远重叠，竹树近蒙笼。
开襟濯寒水，解带临清风。
所累非物外，为念在玄空。
朋来握石髓，宾至驾轻鸿。
都令人径绝，惟使云路通。
一举凌倒景，无事适华嵩。
寄言赏心客，岁暮尔来同⑴。
欢娱人事尽，情性犹未充。
锐意三山上，托慕九霄中。
既表祈年观，复立望仙宫。
宁为心好道，直由意无穷。
曰余知止足，是愿不须丰。
遇可淹留处，便欲息微躬。
山嶂远重叠，竹树近蒙笼。
开襟濯寒水，解带临清风。
所累非物外，为念在玄空。
朋来握石髓，宾至驾轻鸿。
都令人径绝，惟使云路通。
一举凌倒景，无事适华嵩。
寄言赏心客，岁暮尔来同⑴。
现代解析
这首诗描绘了一位道士远离尘世、追求精神自由的隐逸生活，同时暗含对帝王求仙的讽刺。全诗可分为三部分：
1. 帝王求仙的徒劳（前八句）
用秦始皇、汉武帝的例子说明，即便拥有天下和武功，若内心空虚，仍会沉迷求仙。他们建祈年观、望仙宫，并非真心慕道，而是欲望无止境。这里暗指权力无法填补精神空虚。
2. 知足常乐的智慧（中间八句）
诗人自称懂得知足，不贪求富贵。他选择在山水间隐居——远处山峦叠嶂，近处竹林掩映，用寒水洗脸，迎风解开衣带。这种生活不为物质，只为追求精神超脱（"玄空"指道家境界）。
3. 隐士生活的升华（后八句）
描写隐士交游：朋友来访时分享山间灵药（石髓），乘鸿雁飞行。住所人迹罕至，只有云雾缭绕的小路。最后邀请志同道合者，年末一起来此隐居，共享超越尘世（"凌倒景"指超越世俗）的逍遥。
全诗通过对比帝王的劳心劳力与隐士的自在安然，传递出"少即是多"的生活哲理：真正的幸福不在于外在功业，而在于内心的知足与精神自由。诗中"寒水""清风""竹树"等意象营造出清新脱俗的意境，让读者感受到隐居生活的纯粹美好。
沈约
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。