结网兄邀游北京路古道。道盖考古家掘出，旧貌残存，其早者宋元，近者明清。即其原地，玻璃封盖，以利观览焉
天风吹我堕五羊，万人海里身孤藏。
故人知我颇寥落，万里来觅驱尘囊。
颇言嚣市通衢里，古道掘土形肮脏。
孤寞似亦与公等，胡不一访倾肝肠。
披衣径起相携往，果然有物颓街旁。
车鸣人攘惊不起，玻璃盖覆封长箱。
青砖石板残犹在，似迷似睡神微茫。
宋元明清各有属，如开史卷陈昏黄。
俯首凝眸观不足，忽尔万物沦空荒；
但觉古人未既往，犹行道上声铿锵。
我亦蹑足随其后，长衫短髻纷琳琅。
引车卖浆互吆喝，清明河上争繁忙。
众女围簇来谁氏，恍惚三变娼家郎。
春梦婆歌摇醉步，东坡帻岸髯何长。
我欲追陪路忽止，云烟渺渺迷林冈；
遥听巨鼓訇天地，此是大汉和雄唐。
嗟此盛世望不及，惘然回履生忧伤。
愈行愈仄丛荆棘，向暮磷火游幽芒。
突突当前驰铁骑，戈矛狰狞躯昂藏；
鞭我之骨薙我发，践我山海成痍疮。
四肢疲损不自立，漫天深黑迷诸方；
聊抚残躯作小憩，班荆为席披寒霜。
梦里群鬼跳踉至，深目赤发涎垂膛；
竞出长刀剖我体，茹毛饮血翻牙床。
我惊而起犹战慄，幸见东山横微光；
晨鸟来啼花亦作，前涂渐展非羊肠。
百变千忧意已烬，竟能从此循康庄；
抚我灵腑命我足：汝须得得无怏怏。
孰谓路转变再起，有物扁扁张其狂；
跨路横驰舞螯爪，左引右引东西洋。
我瞻前后思所历，此天为蛊人为殃？
天本不仁人愈毒，泣数行下徒淋浪。
故人拍肩趣我往：何物使汝心如盲。
我指古道犹怅怅：不知此路究欲通何方。
故人知我颇寥落，万里来觅驱尘囊。
颇言嚣市通衢里，古道掘土形肮脏。
孤寞似亦与公等，胡不一访倾肝肠。
披衣径起相携往，果然有物颓街旁。
车鸣人攘惊不起，玻璃盖覆封长箱。
青砖石板残犹在，似迷似睡神微茫。
宋元明清各有属，如开史卷陈昏黄。
俯首凝眸观不足，忽尔万物沦空荒；
但觉古人未既往，犹行道上声铿锵。
我亦蹑足随其后，长衫短髻纷琳琅。
引车卖浆互吆喝，清明河上争繁忙。
众女围簇来谁氏，恍惚三变娼家郎。
春梦婆歌摇醉步，东坡帻岸髯何长。
我欲追陪路忽止，云烟渺渺迷林冈；
遥听巨鼓訇天地，此是大汉和雄唐。
嗟此盛世望不及，惘然回履生忧伤。
愈行愈仄丛荆棘，向暮磷火游幽芒。
突突当前驰铁骑，戈矛狰狞躯昂藏；
鞭我之骨薙我发，践我山海成痍疮。
四肢疲损不自立，漫天深黑迷诸方；
聊抚残躯作小憩，班荆为席披寒霜。
梦里群鬼跳踉至，深目赤发涎垂膛；
竞出长刀剖我体，茹毛饮血翻牙床。
我惊而起犹战慄，幸见东山横微光；
晨鸟来啼花亦作，前涂渐展非羊肠。
百变千忧意已烬，竟能从此循康庄；
抚我灵腑命我足：汝须得得无怏怏。
孰谓路转变再起，有物扁扁张其狂；
跨路横驰舞螯爪，左引右引东西洋。
我瞻前后思所历，此天为蛊人为殃？
天本不仁人愈毒，泣数行下徒淋浪。
故人拍肩趣我往：何物使汝心如盲。
我指古道犹怅怅：不知此路究欲通何方。
现代解析
这首诗用一场穿越古今的奇幻之旅，道出了中国人对历史文明的深刻思考。全诗像一部微缩纪录片，通过四个层次展现历史变迁：
1. 发现古道的惊喜（开头到"如开史卷陈昏黄"）
诗人被朋友带到广州北京路，看到玻璃罩下的古道遗址时，像翻开一本立体历史书。青砖石板像沉睡的老人，宋元明清各朝代的痕迹层层叠压，让他瞬间穿越时空。
2. 盛世繁华的幻梦（"俯首凝眸"到"此是大汉和雄唐"）
诗人恍惚看见古人走在路上：穿长衫的商贩在吆喝，像《清明上河图》般热闹；柳永在青楼饮酒作词，苏东坡戴着方巾飘然而过。远处传来汉唐盛世的鼓声，却像海市蜃楼般抓不住。
3. 近代苦难的噩梦（"嗟此盛世"到"前涂渐展非羊肠"）
画面突然变暗，出现侵略者的铁骑，鞭打百姓、割发留辫。诗人梦见红发魔鬼撕咬自己，象征列强瓜分中国的惨痛。直到黎明鸟啼，才从噩梦中惊醒。
4. 当代迷茫的叩问（最后部分）
回到现代，却看见跨国资本像螃蟹般横行霸道。诗人摸着古道泪流满面：这条路究竟通向何方？朋友催促他离开，但他仍在思考文明发展的方向。
全诗妙在把硬邦邦的考古现场变成"时空隧道"，用"VR体验"的方式：
- 把柳永、苏轼请来客串，让历史人物"复活"
- 用"吃人魔鬼"比喻殖民侵略，比教科书更震撼
- 最后用横行的螃蟹比喻全球化冲击，既形象又深刻
诗人其实在问每个中国人：当我们在商业街踩着古人脚印时，是否想过五千年文明到底要带我们去哪里？这种对历史的敬畏与对未来的忧思，正是这首诗最打动人心的地方。