圆山贝冢
巍巍台北城，万瓦鱼鳞覆。
蜃气幻楼台，龙宫耀珠玉。
我来淡江滨，独爱圆山麓。
贝冢尚可寻，千年出幽谷。
土色隐斓斑，波纹断复续。
云是原人居，穴处传其族。
结绳虽云遥，石锄犹可斸。
惜无龟甲文，得馈今人读。
今人号文明，犹见狉榛俗。
仓颉制奇书，天愁鬼夜哭。
忧患自兹来，贫富日争逐。
富者餍膏粱，贫者甘藜藿。
劳逸苦不均，生涯常局促。
乃知人世间，所争在饮啄。
何如无怀民，食饱还鼓腹。
缅怀太古前，独倚潭边竹。
蜃气幻楼台，龙宫耀珠玉。
我来淡江滨，独爱圆山麓。
贝冢尚可寻，千年出幽谷。
土色隐斓斑，波纹断复续。
云是原人居，穴处传其族。
结绳虽云遥，石锄犹可斸。
惜无龟甲文，得馈今人读。
今人号文明，犹见狉榛俗。
仓颉制奇书，天愁鬼夜哭。
忧患自兹来，贫富日争逐。
富者餍膏粱，贫者甘藜藿。
劳逸苦不均，生涯常局促。
乃知人世间，所争在饮啄。
何如无怀民，食饱还鼓腹。
缅怀太古前，独倚潭边竹。
现代解析
这首诗描绘了台北圆山贝冢的考古发现，通过古今对比，表达了对原始简单生活的向往和对现代文明弊病的反思。
全诗分为三个部分：
1. 开篇用"鱼鳞瓦""蜃气楼台"等意象描绘台北城的繁华，但诗人独爱圆山脚下宁静的贝冢遗址。这里出土的斑斓土色、断续波纹，见证了远古人类穴居生活的痕迹。
2. 中间部分形成古今对比：远古人类虽然只有简单的石锄工具，过着结绳记事的原始生活；而现代人虽然创造了文字文明，却带来了贫富分化、劳逸不均的社会问题。"天愁鬼夜哭"暗示文字发明反而开启了人世忧患。
3. 结尾诗人发出感慨：与其在文明社会中为温饱奔波，不如像上古"无怀氏"时代的百姓那样，吃饱后悠闲地拍着肚子。最后以"独倚潭边竹"的画面，寄托了对朴素生活的向往。
这首诗的魅力在于：
- 用考古发现引发对文明的思考
- 通过具体意象（贝冢波纹/膏粱藜藿）形成生动对比
- 最后回归自然画面，余韵悠长
- 表达了对物质文明发展的辩证思考
诗人没有简单否定文明进步，而是提醒我们在发展中不要丢失本真，这种思考在今天依然具有现实意义。