詶石上人惠日南藤杖因以为别
弹指与师别，掉头看我去。
师言不相留，于法本无住。
手中八尺日南藤，随君试向家山行。
近沾花雨留痕紫，曾划蛟宫带水腥。
自怜旧是山中客，青壁千重岱宗北。
持归石路闻微铿，万里南云疑磬声。
师言不相留，于法本无住。
手中八尺日南藤，随君试向家山行。
近沾花雨留痕紫，曾划蛟宫带水腥。
自怜旧是山中客，青壁千重岱宗北。
持归石路闻微铿，万里南云疑磬声。
现代解析
这首诗写的是一位僧人（石上人）送给作者一根来自日南（古地名，今越南一带）的藤杖，作者借此表达离别之情和对修行生活的感悟。全诗语言质朴却意境深远，我们可以分三部分来理解：
1. 洒脱的离别（前四句）
"弹指""掉头"两个动作非常生动——僧人随手弹指告别，作者潇洒转头离去。没有眼泪和客套话，因为真正的修行人明白"法本无住"（佛法本无固定形态，不必执着于相聚）。这四句用干脆利落的动作，写出了禅宗"不执着"的智慧。
2. 神奇的藤杖（中间四句）
这根藤杖被赋予了奇幻色彩：它来自遥远的日南，沾过带紫痕的花雨（可能指朝露或佛国天花），划过蛟龙宫殿带着水腥味。这些想象既说明藤杖来历不凡，也暗喻修行之路的神奇体验。作者自称"山中客"，提到"青壁千重"的岱宗（泰山），暗示自己曾长期隐居修行。
3. 悠远的禅意（最后两句）
带着藤杖走在石路上，轻微的"铿铿"声让人错觉是万里之外传来的磬声（佛教法器）。这个细节最妙：一根藤杖连接着眼前的归途与远方的修行记忆，物理距离被心灵感受消融，体现了禅宗"万物相通"的境界。
全诗精髓：
表面写赠杖离别，实则通过一根藤杖，把修行人的洒脱（不纠结离别）、修行生活的奇幻（蛟宫花雨）、禅悟的透彻（万里之声如在耳畔）层层展开。最打动人的是那种"带着修行智慧回归世俗生活"的从容——藤杖既是实物，也是连接红尘与修行的精神桥梁。
赵执信
赵执信[shēn]（1662～1744）清代诗人、诗论家、书法家。字伸符，号秋谷，晚号饴山老人、知如老人。山东省淄博市博山人。十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁因佟皇后丧葬期间观看洪升所作《长生殿》戏剧，被劾革职。此后五十年间，终身不仕，徜徉林壑。赵执信为王士祯甥婿，然论诗与其异趣，强调“文意为主，言语为役”。所作诗文深沉峭拔，亦不乏反映民生疾苦的篇目。