将进酒
秋山苍苍秋云黄，鸦浴咸池忽扶桑。
一月二十九日醉，百年三万六千场。
嗟君千丈擎天手，而有万卷悬河口。
乱花飞絮心扰扰，不如中山千日酒。
黄凿落，赤叵罗。
姑射真人注宝雪，广寒仙子行金波。
玉蛆初泛松花露，琼螺再荐椒花雨。
米大功名何足数，鸿毛利害奚自苦。
醉则已，睡则休。
水浩浩，天悠悠。
君知否，昔在甲辰尧嗣位，迄今嘉定之辛巳。
其中三千六百年，几度寒枫逐逝川。
一月二十九日醉，百年三万六千场。
嗟君千丈擎天手，而有万卷悬河口。
乱花飞絮心扰扰，不如中山千日酒。
黄凿落，赤叵罗。
姑射真人注宝雪，广寒仙子行金波。
玉蛆初泛松花露，琼螺再荐椒花雨。
米大功名何足数，鸿毛利害奚自苦。
醉则已，睡则休。
水浩浩，天悠悠。
君知否，昔在甲辰尧嗣位，迄今嘉定之辛巳。
其中三千六百年，几度寒枫逐逝川。
现代解析
这首《将进酒》是一首充满豪放与洒脱气质的诗，借酒抒怀，表达了诗人对功名利禄的淡泊和对自由人生的向往。以下是对这首诗的逐层解析：
---
1. 开篇的苍茫秋景
- “秋山苍苍秋云黄，鸦浴咸池忽扶桑”：
用秋天的山色和昏黄的云彩营造出苍凉辽阔的氛围，而“鸦浴咸池”（乌鸦在日落处沐浴）和“扶桑”（日出之地）的对比，暗喻时光飞逝、昼夜交替，暗示人生短暂。
---
2. 狂饮的豪情
- “一月二十九日醉，百年三万六千场”：
用夸张的手法写自己几乎日日醉酒，百年人生不过三万六千场痛饮。表面是写贪杯，实则表达对世俗束缚的不屑——与其纠结琐事，不如痛快活一场。
---
3. 对才华与烦恼的调侃
- “嗟君千丈擎天手，而有万卷悬河口”：
调侃那些自诩才华横溢（能擎天、口若悬河）的人，却因“乱花飞絮”（世俗纷扰）而心烦意乱，不如像自己一样醉饮中山美酒，逍遥自在。
---
4. 仙酒与仙境的描写
- “黄凿落，赤叵罗……琼螺再荐椒花雨”：
用华丽的意象描绘美酒（黄凿、赤叵罗是酒器）和仙境（姑射真人、广寒仙子），酒如“宝雪”“金波”，露似“松花”“椒花雨”，将饮酒升华为超凡脱俗的体验。
---
5. 对功名的蔑视
- “米大功名何足数，鸿毛利害奚自苦”：
直言功名小如米粒，利害轻如鸿毛，何必为此受苦？呼应李白“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的洒脱。
---
6. 醉与睡的豁达
- “醉则已，睡则休。水浩浩，天悠悠”：
醉倒便睡，醒来看天地浩荡、时光悠悠，体现无拘无束的人生态度。流水和天空的意象，暗喻人生应如自然般自在。
---
7. 结尾的历史沧桑感
- “昔在甲辰尧嗣位……几度寒枫逐逝川”：
从尧帝即位到当下，三千六百年的历史长河中，多少繁华如枫叶随流水消逝。表达对时间无情的感慨，进一步强调“及时行乐”的合理性。
---
总结：诗的核心魅力
- 主题：借酒放歌，笑看人生，否定功利，追求精神自由。
- 手法：夸张的饮酒场景、神话典故、自然意象交织，形成豪迈又空灵的意境。
- 情感：表面狂放不羁，内核是对生命短暂的清醒认知，以及对抗虚无的方式——活在当下。
这首诗像是用醉眼笑骂世界，告诉读者：与其被琐事所困，不如举杯邀明月，在有限的生命里活出无限的诗意。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。