译文及注释
家山随处可行楸(qiū)，荷锸(chā)携壶似醉刘。
家乡土地山丘哪个地方都可以栽种楸树，我扛着锄头带着壶老酒整天悠悠然搞得像传说中的醉仙刘伶。
楸：楸树，落叶乔木。锸：一种掘土用的工具。
纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
即使人真的有千年铁门槛显赫和长久的家世那样福禄长寿，最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。
三轮世界犹灰劫，四大形骸(hái)强首丘。
在这凡俗世界里最终如同佛家说的大三灾中火劫后的余灰，人的四大形骸只是一个皮囊，最终归葬本原，回归故乡。
三轮世界：此世界之最下为风轮，风轮之上有水轮，水轮之上有金轮，金轮之上安置九山八海而成一世界，故此世界称为三轮世界。四大：地大、水大、火大、风大。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。世间的一切有形物质，都是由四大所造，如人体的毛发爪牙，皮骨筋肉等是坚硬性的地大；唾涕脓血，痰泪便利等是潮湿性的水大；温度暖气是温暖性的火大；一呼一吸是流动性的风大。
蝼蚁乌鸢(yuān)何厚薄，临风拊(fǔ)掌菊花秋。
蝼蚁这样的小虫，和乌鸢这样的大鸟又何必分出大小厚薄，我呢，只需要对着秋风拍掌赏菊感受这秋天的美好。
译文及注释
译文
家乡土地山丘哪个地方都可以栽种楸树，我扛着锄头带着壶老酒整天悠悠然搞得像传说中的醉仙刘伶。
即使人真的有千年铁门槛显赫和长久的家世那样福禄长寿，最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。
在这凡俗世界里最终如同佛家说的大三灾中火劫后的余灰，人的四大形骸只是一个皮囊，最终归葬本原，回归故乡。
蝼蚁这样的小虫，和乌鸢这样的大鸟又何必分出大小厚薄，我呢，只需要对着秋风拍掌赏菊感受这秋天的美好。
注释
楸：楸树，落叶乔木。
锸：一种掘土用的工具。
三轮世界：此世界之最下为风轮，风轮之上有水轮，水轮之上有金轮，金轮之上安置九山八海而成一世界，故此世界称为三轮世界。
四大：地大、水大、火大、风大。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。世间的一切有形物质，都是由四大所造，如人体的毛发爪牙，皮骨筋肉等是坚硬性的地大；唾涕脓血，痰泪便利等是潮湿性的水大；温度暖气是温暖性的火大；一呼一吸是流动性的风大。
现代解析
这首诗用幽默豁达的语调谈论生死，核心思想是：人无论贫富贵贱，最终都归于尘土。下面逐句解析：
1. "家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘"
- 开篇用两个典故：西晋刘伶（"醉刘"）喝酒时让仆人扛着铁锹跟着，说"醉死便埋我"；"行楸"指在楸树下行走（楸树常种在墓地）。
- 意思是：人生走到哪里都可以是埋骨之地，不如像刘伶一样带着酒壶铁锹潇洒过活。
2. "纵有千年铁门槛，终须一个土馒头"
- 这是全诗最妙的比喻：就算你家有钢铁铸就的豪华门第（象征富贵），最终需要的不过是一个"土馒头"（坟头的形象比喻）。
- 类似现代人说的"豪宅千万间，睡觉三尺宽"。
3. "三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘"
- 佛教说世界经历"成住坏空"循环（三轮），人的身体（四大）终会变成土堆。
- 意思是：宇宙都会毁灭，何况人的肉体？能葬在故乡（首丘）已算幸运。
4. "蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋"
- 死后被蚂蚁吃还是被乌鸦吃没区别（厚薄），不如在秋风中赏菊拍掌。
- 用虫子鸟兽分食尸体的画面，反衬出活着时及时行乐的态度。
全诗精髓：
用搞笑又扎心的比喻（铁门槛/土馒头、蝼蚁乌鸢）打破对权贵的崇拜，强调死亡面前人人平等。诗人并非消极，而是教人看淡名利，像刘伶一样活得痛快，像菊花一样在秋风中自得其乐。
现代版解读：
就像现在人说"别卷了，大家都是盒里相见"，但诗人更高级——他一边戳破世俗幻象，一边教你用美酒和菊花把日子过出诗意。