自元符宫上大茅峰憩晓霞阁
申旦不复眠，视此崖上月。初阳尚未升，了了见仙阙。
冥濛松树外，复见一星没。楼北客尚眠，楼西窗已豁。
蓝舆顾不至，久待意郁勃。二里抵一泉，流清鉴毛发。
延回积千转，磊磊出山骨。原野何郁迂，阴云气飘忽。
层楼自孤迥，毁壁尚高揭。原田间山麓，百复不居一。
岁歉民气怒，山行寡完褐。犁锄复群聚，草树经㔉掘。
野雉不敢飞，穷搜入狐窟。疲踪愿登阁，幽想已入樾。
曾言富仙酿，斟酌苦易竭。亦感生计微，年荒未收秫。
现代解析
这首诗描绘了诗人清晨登山途中的所见所感，通过细腻的观察展现了自然与人文的交织画面。
开篇写诗人彻夜未眠，在黎明前看着山崖上的月亮。此时太阳还没升起，却能清晰看见远处的仙宫楼阁（道教建筑），松林间还有最后一颗星星隐没。这里用"仙阙"暗示茅山的道教圣地属性，营造出朦胧神秘的晨景。
接着镜头转向人间：旅店客人还在熟睡，但西窗已透进晨光。诗人久等不到轿夫（"蓝舆"），焦躁中继续步行。路上遇见清可见发的山泉，水流在石间千回百转——这些描写既展现山景之美，也暗示路途曲折。
后半段笔锋转向社会现实：田野荒芜萧条，灾年导致百姓衣衫褴褛。人们成群结队挖野菜（"草树经㔉掘"），连野鸡都被迫躲进狐狸洞。最后诗人登阁小憩，想到传说中神仙的美酒，却感叹现实连酿酒的粮食（"秫"）都歉收。
全诗巧妙地将道教仙山的神秘氛围与民间疾苦并置：开篇的月下仙阙充满出世感，结尾的荒年惨状又把人拉回现实。特别是"野雉不敢飞"的细节，生动表现了饥荒下人与动物争食的残酷。诗人用"仙酿"与"未收秫"的对比，含蓄表达了对民生艰难的忧虑。
洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。