送钱申伯如邵武
钱郎与世苦不谐，胸次徒抱经纶才。
行年五十犹未试，蟠蛰虽久愆风雷。
扫除习气趣空寂，华藏重重恣游历。
世间幻妄此道真，未必亨通胜穷阨。
我方卧病南海滨，喜君襟抱时相亲。
胡为乘兴有所适，使我怅望归飞云。
兵戈格斗何时息，田园将芜归未得。
同是天涯流落人，此心炯炯君应识。
闽山六月丹荔枝，火齐堆盘侑一卮。
愿言及此复过我，岁晚勿负沧海期。
醉乡我已成真隐，君亦逃禅学苏晋。
乐天不醉即谈禅，此外悠悠真⑴须忍。
行年五十犹未试，蟠蛰虽久愆风雷。
扫除习气趣空寂，华藏重重恣游历。
世间幻妄此道真，未必亨通胜穷阨。
我方卧病南海滨，喜君襟抱时相亲。
胡为乘兴有所适，使我怅望归飞云。
兵戈格斗何时息，田园将芜归未得。
同是天涯流落人，此心炯炯君应识。
闽山六月丹荔枝，火齐堆盘侑一卮。
愿言及此复过我，岁晚勿负沧海期。
醉乡我已成真隐，君亦逃禅学苏晋。
乐天不醉即谈禅，此外悠悠真⑴须忍。
现代解析
这首诗是宋代诗人李纲写给朋友钱申伯的送别之作，用平实的语言表达了乱世中知识分子的无奈与真挚友情。
全诗可分为三个部分：
1. 怀才不遇的共鸣（前8句）
诗人用"钱郎与世苦不谐"开篇，直白地说钱申伯虽有治国才能（经纶才），但到五十岁仍未被重用，像冬眠的龙错过春雷。这里用"蟠蛰"比喻人才被埋没，既形象又带着苦涩。诗人认为朋友转向佛学（趣空寂）是看透世道虚幻的无奈选择，但暗示这种逃避未必比直面困境更高明。
2. 乱世中的惺惺相惜（中间8句）
"我方卧病南海滨"突然转入现实场景：诗人自己也在海南养病，与钱申伯同病相怜。用"归飞云"比喻朋友突然要离开，怅惘之情跃然纸上。"兵戈格斗何时息"直接点明时代背景——战乱不断，两人都是流落天涯的失意人，这种患难中的理解（炯炯君应识）格外珍贵。
3. 温暖的临别赠言（后8句）
诗人没有沉溺伤感，而是用福建六月的红荔枝作引子，邀请朋友将来再聚。"火齐堆盘"形容荔枝像红宝石堆满盘子，在乱世中勾勒出温馨画面。最后四句尤为动人：诗人说自己常借酒避世（醉乡真隐），朋友则学佛（逃禅），但强调他们像白居易那样，不喝酒时就谈禅论道，其他烦恼（悠悠真须忍）暂且忍耐——这是历经沧桑后的豁达。
全诗魅力在于：
- 用"蟠蛰""归飞云"等生动比喻，把抽象情感具象化
- 不回避时代苦难（兵戈格斗），但用荔枝、醉乡等意象冲淡沉重
- 结尾"乐天不醉即谈禅"的洒脱，展现了文人面对逆境的韧性
- 通篇像老友聊天，既有"你这人太耿直混不好"的调侃，又有"咱们都是苦命人"的掏心窝子话
这种在困境中互相慰藉的友情，穿越千年依然令人动容。
李纲
李纲（1083年－1140年2月5日），北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。李纲能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》。