客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈虚斋使君 其二
娲石补天玻璃声，遇坎为雨离为晴。金乌玉兔旁午出，百二十官称常明。
下土臣敢再拜问，谁主风雨催民耕。天江津河尾北见，玉井水浆参左横。
胡为汤旱龟土坼，胡为尧水鱼头生。孰令赤地星丈许，吭扼雷公仍背抚。
孰令河鼓塞银潢，勺水线流不轻与。孰令卷舌自张翕，孰令天鸡自飞舞。
云师族聚曷遽散，电母儿号奚不乳。黑猪渡河去无迹，苍龙衔珠噤弗语。
朱鸟崛强王偃徐，乌龟缩颈老沮渠。夫君笺天帝冯怒，旱魃磔死不问馀。
天街清润联璧珠，不为乾封为太初。一雨三日谁力欤，更唱迭和忘欷歔。
归之太守不肯有，欸乃聊代志喜书。
现代解析
这首诗用神话般的想象描绘了一场久旱逢甘霖的奇迹，表达了人们对及时雨的狂喜和对自然力量的敬畏。
全诗可分为三部分：
1. 神话开篇（前16句）用女娲补天、太阳月亮值班等神话意象，构建了一个神仙掌管风雨的世界。通过连续7个"胡为""孰令"的质问，强烈控诉旱灾的残酷——土地龟裂、河水干涸，连雷公电母都失灵了。
2. 转折奇迹（中间6句）突然笔锋一转，就像老天爷终于收到投诉信，旱魃（旱灾妖怪）被处死，三天大雨倾盆而下。这里用"联璧珠"形容雨滴像珍珠项链般珍贵，说明这场雨堪比无价之宝。
3. 人间欢喜（最后3句）写百姓高兴得唱起歌来，太守却谦虚地不肯居功。最有趣的是用"欸乃"（摇橹声）来形容写诗的动作，仿佛这场喜雨让大家都变成了划船庆贺的渔夫。
艺术特色上，诗人把下雨这件事写成了神仙界的反腐大戏：雷公电母罢工、龙王装哑巴，直到惊动天帝才解决问题。这种写法既保留了"求雨"的传统主题，又加入了戏剧化的官场隐喻，让自然现象变得像人间故事一样生动。特别是"黑猪渡河"（乌云）、"苍龙衔珠"（闪电）这些意象，既奇幻又贴切，展现出诗人惊人的想象力。
郑清之
郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。