游览与二三子作
芳挹北山桂，饥茹南涧芝。
悠悠二三子，空谷白云期。
净业青莲宇，澄怀秋水陂。
閒来展玉册，兴至引藤卮。
自取山人适，而将玄化窥。
朝随野鼯出，暮与落霞之。
龙性谁能扰，鸥机本不疑。
形骸元土木，悔吝乃磷淄。
是节方流火，凉飙清我肌。
露华盈北渚，月彩耀前墀。
松作笙簧听，川将缟练披。
酣歌似河朔，清燕类南皮。
若问穷通理，蒙庄吾所师。
悠悠二三子，空谷白云期。
净业青莲宇，澄怀秋水陂。
閒来展玉册，兴至引藤卮。
自取山人适，而将玄化窥。
朝随野鼯出，暮与落霞之。
龙性谁能扰，鸥机本不疑。
形骸元土木，悔吝乃磷淄。
是节方流火，凉飙清我肌。
露华盈北渚，月彩耀前墀。
松作笙簧听，川将缟练披。
酣歌似河朔，清燕类南皮。
若问穷通理，蒙庄吾所师。
现代解析
这首诗描绘了一群隐士在山林间悠然自得的生活场景，表达了作者对自由超脱生活的向往和对世俗名利的淡泊。
开头写隐士们以山中的桂花、芝草为食，暗示他们远离尘世、亲近自然的生活方式。"空谷白云期"用空旷山谷和飘浮白云，烘托出隐士们无拘无束的心境。
中间部分具体描写隐士们的日常：在清净的佛寺修行，在秋水边静思，闲暇时读书饮酒。他们像山间松鼠一样早出晚归，与晚霞为伴，过着自由自在的生活。"龙性谁能扰"四句强调他们像龙一样不受束缚，像海鸥一样毫无心机，身体虽然如土木般平凡，内心却不受世俗污染。
后段描写山中夏末秋初的美景：凉风习习，露水晶莹，月光皎洁。松涛声如音乐，溪水如白练。他们时而像北方人那样豪饮高歌，时而像南方文人那样清雅聚会。最后以庄子为师，表明自己认同道家超然物外、顺应自然的人生哲学。
全诗通过清新自然的意象和洒脱的语言，展现了隐士生活的高雅情趣，传递出淡泊名利、追求精神自由的人生态度。诗中"白云"、"秋水"、"松涛"等意象共同营造出一个远离尘嚣的世外桃源。