赠道士张易
道人生长清淮西，地荒战血孤鬼啼。
饱知浊世一朝菌，摆落羁絷全天倪。
穿霞踏月半区宇，山水名胜随攀跻。
我来欣逢大条左，握手便许论刀圭。
蕊珠七言素探讨，敷析秘奥开群迷。
绵绵玄牝斡两曜，夜半虚室腾虹霓。
同居蜀客话清简，物理返笑庄生齐。
坳堂烛暗坐顷刻，石头路净缘高低。
倾壶随意荐岩果，不假沆瀣求交梨。
他年相就养灵液，肯复自弃沦尘泥。
蓬洲阆苑恣游宴，有句更继肩吾题。
饱知浊世一朝菌，摆落羁絷全天倪。
穿霞踏月半区宇，山水名胜随攀跻。
我来欣逢大条左，握手便许论刀圭。
蕊珠七言素探讨，敷析秘奥开群迷。
绵绵玄牝斡两曜，夜半虚室腾虹霓。
同居蜀客话清简，物理返笑庄生齐。
坳堂烛暗坐顷刻，石头路净缘高低。
倾壶随意荐岩果，不假沆瀣求交梨。
他年相就养灵液，肯复自弃沦尘泥。
蓬洲阆苑恣游宴，有句更继肩吾题。
现代解析
这首《赠道士张易》是一首赞美道士张易的诗，表达了诗人对道士生活方式的向往和对道教思想的认同。
首先，诗人描述了道士张易的出身和成长环境。张易生长在清淮西，那里曾经是战乱频发的地方，充满荒凉和孤寂。然而，张易却能超脱这种世俗的纷扰，摆脱束缚，追求自然与天道的和谐。这种生活方式让诗人感到钦佩。
接着，诗人描绘了张易的游历生活。张易穿行于霞光与月色之间，游历各地，攀登山川名胜，这种自由自在的生活方式让诗人向往。诗人与张易相遇时，两人一见如故，立刻开始探讨道教的深奥教义。张易对道教的深刻理解和讲解，解开了诗人心中许多困惑。
诗中提到了道教的许多核心概念，如“玄牝”、“两曜”等，这些都是道教宇宙观中的重要元素，象征着天地万物的生发和运行。张易的讲解让诗人感受到道教的神秘与深邃，仿佛在寂静的夜晚，心灵得到了净化与升华。
诗人还与张易讨论了庄子等古代哲学家的思想，认为这些思想与道教的道义相通，都强调万物归一，追求心灵的平静与超脱。两人在昏暗的房间里静坐片刻，仿佛与世隔绝，心灵得到了安宁。
最后，诗人表达了对未来的期许，希望有一天能与张易一起修炼，摒弃尘世的纷扰，追求精神的升华。诗人想象自己与张易在仙境中自由游荡，书写诗句，表达对道教思想的赞美。
总的来说，这首诗通过对道士张易的赞美，表达了诗人对道教生活方式的向往和对道教思想的认同。诗中描绘了道士超脱世俗、追求自然与天道和谐的生活方式，以及道教思想的深奥与神秘，体现了诗人对精神自由的渴望和对尘世纷扰的厌倦。
张镃
张镃（1153—1221？）原字时可，因慕郭功甫，故易字功甫，号约斋。南宋文学家，先世成纪（今甘肃天水）人，寓居临安（现浙江杭州），卜居南湖。出身显赫，为宋南渡名将张俊曾孙，刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖，是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。