现代解析
这首诗描绘了一个寻访仙山却未能遇见仙人的故事，充满了对隐逸生活的向往和淡淡的遗憾。
开头两句写诗人寻仙不遇，只能借仙鹤的指引来到仙人的住所。"不可见"三字透露出失落感，而"借鹤"这个举动又显得很有仙气。
中间四句用生动的画面展现仙山的神奇景象：夜晚在群峰间伴着明月入睡，清晨以五彩云霞为早餐。人去楼空的祠堂前，秋风扫着落叶，温顺的鹿儿衔着野花——这些意象共同营造出一个既空灵又带着生活气息的仙境。
最后两句是诗人的感慨：不知道什么时候才能像仙人一样归隐？现在只能学着用丹炉炼制仙药。这里的"分炉"二字很妙，既表示分享仙人的丹炉，也暗示自己还未能真正踏入仙途。
全诗通过虚实相生的写法，把寻仙的期待、不遇的怅惘和对隐居修道的向往娓娓道来。那些"五色霞""鹿衔花"的描写既美丽又带着仙气，让读者仿佛也置身于那个云雾缭绕的仙境之中。
萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。