现代解析
这首诗描绘了一位修行高僧（海公长老）超脱尘世、心境澄明的形象，展现了禅意与自然交融的美感。
前两句用"心地不动尘"比喻高僧内心如明镜般清净，不被世俗干扰；"大千境界百年身"则说他的精神已超越时空，在有限的生命里体悟无限宇宙。就像一个人站在山顶看世界，身体会老去，但心灵早已与天地同在。
中间四句用四个生动的画面展现修行生活：明月爬上峰顶时他闭门静修（掩关），清风吹拂下连唾液都变得如玉般纯净（玉津指唾液）；雪岭上的松竹象征他坚贞的品格，石楼钟声陪伴他度过每一个清晨黄昏。这些意象把"清修"变得具体可感——我们仿佛能看到月光、听到钟声，甚至感受到山风拂面的清凉。
最后两句用典故收尾：七老指唐代七位隐居嵩山的隐士，龙华会是佛教传说中的法会。意思是高僧的修行境界已堪比古代圣贤，达到了超凡脱俗的境地。就像现代人说"你活成仙了"这种调侃，其实是表达对修行者至高境界的赞叹。
全诗妙在把抽象的禅理化作可触摸的意象：明月、清风、松竹、钟声...这些自然景物共同构建出一个纯净的精神世界。即使不懂佛教术语，我们也能从"雪岭松筠""满座清风"中感受到那种远离喧嚣、身心通透的境界，这正是禅诗的魅力——不说教，只让你感受。
王纲
（1073—1127）宋襄阳谷城人，字振翀。王之望父。哲宗元符三年进士。授将仕郎、延安府法曹参军。调严州司法参军，活劫衣禁卒五人。知汉阴，临以简易。拟通判济州，不赴，又得徽州，以金人来犯，未赴而卒。为人淳质任真，不事表露。居官廉洁，不蓄资财。