丙戌五月二十二日昼寝梦亡妻谢氏同在江上早行忽逢岸次大山遂往游陟予赋百馀言述所睹物状及寤尚记句有共登云母山不得同宫处仿像梦中意续以成篇
昼梦与予行，早发江上渚。
共登云母山，不得同宫处。
何嗟不同宫，似所厌途旅。
树杪俯乌巢，坼鷇方仰乳。
雄雌更守林，号噪见飞鼠。
鼠惊竖毛怒，袅枝如发弩。
逡巡吼风云，远望射岩雨。
东南横虹霓，万壑水喷吐。
下寻归路迷，欲暮各愁语。
忽觉皆已非，空庭日方午。
共登云母山，不得同宫处。
何嗟不同宫，似所厌途旅。
树杪俯乌巢，坼鷇方仰乳。
雄雌更守林，号噪见飞鼠。
鼠惊竖毛怒，袅枝如发弩。
逡巡吼风云，远望射岩雨。
东南横虹霓，万壑水喷吐。
下寻归路迷，欲暮各愁语。
忽觉皆已非，空庭日方午。
现代解析
这首诗写的是作者在午睡时梦见已故妻子，两人一起登山游玩，醒来后感慨梦境的虚幻与现实的孤独。全诗用简单生动的语言，描绘了一场亦真亦幻的梦境之旅。
开篇直接写白天做梦与亡妻同行，清晨从江边出发。"共登云母山"四句点出梦境的核心矛盾：虽然一起登山，却终究不能同住，暗示生死两隔的遗憾。但作者没有过度悲伤，反而用"似所厌途旅"这种轻松的说法，把生死之别比作旅途中的暂时分离。
中间八句是梦境中最精彩的部分，用一系列动态画面展现山间生机：从树梢鸟巢里张嘴待哺的雏鸟，到守护树林的成鸟；从受惊竖毛的飞鼠，到树枝如弓弩般颤动；再到远处风云变幻、山雨欲来。这些描写充满动感，连用"俯""仰""号噪""怒""袅"等动词，让梦境显得异常鲜活。
"东南横虹霓"突然转入壮阔景象，雨后彩虹横跨天际，万壑溪流奔涌。但紧接着"下寻归路迷"，梦境开始转向惆怅，天色将晚却找不到归途，两人相对愁语。最后两句笔锋一转，从梦境跌回现实：突然醒来发现一切都是虚幻，只见空荡荡的庭院和正午的阳光。
全诗最打动人的地方在于：用热闹生动的梦境反衬现实的孤寂。梦里越是有声有色，醒来后的空庭就越显冷清。作者没有直接写思念，但通过这场真假难辨的梦境之旅，让读者感受到他对亡妻深深的怀念。特别是"不得同宫处"与"空庭日方午"的首尾呼应，暗示无论梦中相聚还是醒来独处，永远都隔着生死这道无法跨越的鸿沟。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。