朱叔仲山水引为邹生作
看山朝不饭，画山夜不眠。
西蜀书生有此过傅癖，呼镫索酒忘青年。
东吴朱家叔仲子，爱画更觉入骨髓。
清晨起来头不梳，快展溪藤拨秋水。
长年买船上会稽，耶溪云门随所之。
越人煮海竞取富，孰肯相逐探幽奇。
归来自喜胸腹饱，磊磈峥嵘挥不了。
东家帧子高丈寻，落笔唯嗔烟嶂小。
邹生拜揖长衣裾，得画一纸七尺馀。
就中貌得戴安道，一丘一壑松两株。
前年我亦画匡庐，还有松巢安读书。
昔年李太白，最爱云端蕖。
焦桐不著童子抱，先生自是乘篮舆。
仙人自在第九叠，牧竖樵夫皆可居。
朱叔子，邹阳生，世俗那辨关与荆。
齐君不好瑟，王子自吹笙。
何当与子坐待海晏风尘清，更作昆崙顶上行。
西蜀书生有此过傅癖，呼镫索酒忘青年。
东吴朱家叔仲子，爱画更觉入骨髓。
清晨起来头不梳，快展溪藤拨秋水。
长年买船上会稽，耶溪云门随所之。
越人煮海竞取富，孰肯相逐探幽奇。
归来自喜胸腹饱，磊磈峥嵘挥不了。
东家帧子高丈寻，落笔唯嗔烟嶂小。
邹生拜揖长衣裾，得画一纸七尺馀。
就中貌得戴安道，一丘一壑松两株。
前年我亦画匡庐，还有松巢安读书。
昔年李太白，最爱云端蕖。
焦桐不著童子抱，先生自是乘篮舆。
仙人自在第九叠，牧竖樵夫皆可居。
朱叔子，邹阳生，世俗那辨关与荆。
齐君不好瑟，王子自吹笙。
何当与子坐待海晏风尘清，更作昆崙顶上行。
现代解析
这首诗描绘了一群痴迷山水画的文人雅士，展现了他们超脱世俗的艺术追求。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"东家帧子高丈寻"）生动刻画了两位画痴：一位西蜀书生废寝忘食地观山画山，连青春年华都忘了；另一位东吴的朱叔仲更是痴迷到清晨不梳头就急着画画。他们不追逐煮盐致富的俗利，常年乘船游历会稽山水，把胸中的山石气象挥洒在画纸上，甚至嫌丈高的画幅也装不下心中的烟云山色。
第二部分（"邹生拜揖长衣裾"到"先生自是乘篮舆"）通过具体画作展现艺术魅力。邹生获得一幅七尺画作，画中有隐士戴安道与松石相伴。诗人联想到自己画的庐山松巢读书图，又用李白爱莲的典故，描绘出超然物外的隐逸意境：没有琴童相随，只有竹轿代步，连牧童樵夫都能在仙山第九重自在生活。
第三部分（最后七句）点明主旨。诗人将朱叔仲、邹阳比作不善迎合的琴师、坚持自我的乐师，表达了对世俗不识真艺术的讽刺。最后发出邀约：待天下太平，要一同去昆仑山顶作画，把艺术理想寄托在更高远的境界。
全诗通过生动的细节（不梳头、嫌画小）、恰当的典故（戴安道、李白）和鲜明的对比（煮盐致富vs探幽寻奇），赞美了艺术家们纯粹的创作热情，也暗含了对功利社会的批判。末尾的昆仑之约，把这种艺术追求升华到更崇高的境界。