澳门竺摩法师以寄李仙根诗索和步原韵
高僧自昔半工吟，只为山川蓄积深。
严子论诗参法味（沧浪诗话多著禅味），陈公规语漫格箴⑴。
篆香稿已传南国，禅月集疑再见今。
愧我乏才扬无本⑵，劳君屡屡许知音。
严子论诗参法味（沧浪诗话多著禅味），陈公规语漫格箴⑴。
篆香稿已传南国，禅月集疑再见今。
愧我乏才扬无本⑵，劳君屡屡许知音。
现代解析
这首诗是作者对澳门竺摩法师寄来的诗作进行回应，表达了对高僧诗才的赞赏和对自己诗艺的谦逊。
首联"高僧自昔半工吟，只为山川蓄积深"说自古以来高僧大多擅长写诗，因为他们对自然和人生有深厚积累。这里用"山川蓄积"比喻高僧丰富的精神世界。
颔联提到两位诗论家：严羽（严子）的《沧浪诗话》充满禅意，陈师道（陈公）的诗论则像规劝箴言。说明作者对诗歌理论有研究。
颈联称赞竺摩法师的诗作像"篆香稿"（精美书法）一样在南方流传，又像唐代诗僧贯休的《禅月集》重现当代。用两个典故赞美对方诗作既精美又有古风。
尾联作者谦虚地说自己缺乏唐代诗僧无本（贾岛）的才华，感谢竺摩法师多次把自己当作知音。"愧我乏才"与"劳君屡屡"形成对比，既谦虚又表达知遇之情。
全诗通过古今对比，展现了文人间的惺惺相惜。作者用通俗典故赞美对方，又恰当地表达自谦，体现了传统文人交往的含蓄风雅。诗中"山川蓄积""篆香稿"等比喻生动形象，让读者感受到诗歌创作与自然、禅意的深刻联系。