诫杀生文
麟甲羽毛诸□类，秉性与我元无二。
只为前生作用愚，致使今生头角异。
或水中游，或林里戏，争忍伤残供品味。
磨刀著火欲烹时，口不能言眼还视。
我闻天地之大德曰生，莫把群生当容易。
残双贼命伤太和，□子劝妻誇便利。
只知合眼恣无明，不悟幽冥毫发记。
命将终，冤对至，面睹阴官争许讳。
人□为兽兽为人，物里轮回深可畏。
不杀名为大放生，免落阿毗无间地⑴。
只为前生作用愚，致使今生头角异。
或水中游，或林里戏，争忍伤残供品味。
磨刀著火欲烹时，口不能言眼还视。
我闻天地之大德曰生，莫把群生当容易。
残双贼命伤太和，□子劝妻誇便利。
只知合眼恣无明，不悟幽冥毫发记。
命将终，冤对至，面睹阴官争许讳。
人□为兽兽为人，物里轮回深可畏。
不杀名为大放生，免落阿毗无间地⑴。
现代解析
这首《诫杀生文》用朴素的语言讲了一个深刻的道理：动物和人本质上没有区别，杀生造孽终将自食恶果。我们可以从三个层面来理解：
1. 众生平等的生命观
诗中把动物称作"麟甲羽毛诸类"，说它们"秉性与我元无二"，就像现代人说的"所有生命都有灵性"。作者用动物"口不能言眼还视"的细节，让人直观感受到被杀动物的痛苦，比直接说教更有感染力。
2. 因果报应的警示
用"人变兽兽变人"的轮回想象，就像现在说的"能量守恒"。特别生动的是描写临终场景：将死之人被冤魂索命，在阴间官员面前无可抵赖。这种画面感强烈的描述，比单纯说"杀生不好"更有震慑力。
3. 劝善的智慧策略
最后两句给出解决方案：不杀生就是"大放生"，避免堕入地狱。这种劝诫不是恐吓，而是像朋友规劝般指出利害关系。诗中"合眼恣无明"的说法特别形象——就像现代人"闭着眼装糊涂"，批评那些明知故犯的行为。
全诗用"动物眼含泪看着屠刀"这样的具象画面代替说教，用"冤魂索命"的故事代替道德审判，这种"讲故事说道理"的方式，让劝诫更容易被接受。诗中既有佛家思想，又带着人间烟火气，就像长辈用老话劝我们"别做亏心事"一样朴实有力。