题刘同知所藏春山访隐图
环洲玲珑径深窈，巉岩翠壁摩苍颢。
幽人结屋倚阴厓，云木烟萝互萦绕。
维舟散屧欲往从，山深树密无行踪。
徘徊溪桥自叹息，安得上下如云龙。
古云大隐隐朝市，市朝（四库本作朝市）亦有居巢子。
胡然见面不见心，咫尺娟娟隔春水。
幽人结屋倚阴厓，云木烟萝互萦绕。
维舟散屧欲往从，山深树密无行踪。
徘徊溪桥自叹息，安得上下如云龙。
古云大隐隐朝市，市朝（四库本作朝市）亦有居巢子。
胡然见面不见心，咫尺娟娟隔春水。
现代解析
这首诗描绘了一幅访隐士不遇的山水画卷，充满了对隐逸生活的向往和现实阻隔的无奈。全诗可以分成三个部分来理解：
开篇六句用电影镜头般的画面感，带我们走进深山幽境：弯曲的小路通向云雾缭绕的玲珑山岛，长满青苔的峭壁高耸入云。隐士的小屋紧挨山崖而建，被缠绕的藤萝和云雾树木环抱。诗人停船脱鞋想前去拜访，却发现密林深处根本无路可走——这些描写既展现了隐士居所的超凡脱俗，也暗示了追寻隐逸之道的艰难。
接着两句"徘徊溪桥自叹息，安得上下如云龙"是诗人心声的流露。他在溪边桥上来回踱步叹息，渴望能像云中飞龙般自由来去。这个比喻既表达了对隐士逍遥生活的羡慕，也透露出被现实束缚的苦闷。
最后四句笔锋一转，提出耐人寻味的思考：古人说"大隐隐于朝市"，闹市中也有巢父这样的隐士。但为什么现在的人只见其面不见其心？就像眼前这一湾春水，明明近在咫尺，却隔开了两个世界。这里揭示了全诗的核心矛盾——真正的隐逸不在于身处山林还是闹市，而在于心境。但现实中，人们往往被表象阻隔，难以触及他人真正的精神世界。
整首诗通过访隐不遇的具体经历，探讨了"隐逸"的本质。画中的春山美景与现实的访隐困境形成反差，清澈的春水成为心灵隔阂的象征，让读者在山水画卷之外，更能感受到诗人对精神自由的追求和现实中的怅惘。
俞德邻
俞德邻（1232～1293）字宗大，自号太玉山人，原籍永嘉平阳（今属浙江），父卓为庐江令，侨居京口（今江苏镇江）。度宗咸淳九年（1273）浙江转运司解试第一，未几宋亡。入元，累受辟荐，皆不应。因性刚狷，名其斋为佩韦（本集卷八《佩韦斋箴》）。元世祖至元三十年卒，年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷（其中诗七卷），于元仁宗皇庆元年（1312）刊行，另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序，《至顺镇江志》卷一九有传。