跋山谷书范滂传帖
年代：宋代
《跋山谷书范滂传帖》原文
屯云蔽日日光无，卯金神器春冰上。
汝南节士居危邦，志刬萧艾扶兰芳。
致君生不逮尧舜，死合夷齐俱首阳。
千年兴坏真暮旦，殷鉴讵应如许远。
安知后人哀后人，又起诸贤落南叹。
宜州老子笔有神，蝉蜕颜扬端逼真。
少模龙爪已名世，晚用鸡毛亦绝人。
平生孟博吾尚友，时事骎骎建宁旧。
胸蟠万卷老蛮乡，独感斯文聊运肘。
老子书名横九州，一纸千金不当酬。
此书岂但翰墨设，心事悢悢关百忧。
人言老子味禅悦，疾恶视滂宁尔切。
须知许国本精忠，不幸为滂甘伏节。
九原莫作令人悲，遗墨败素皆吾师。
从君乞取宜州字，要对崇宁党籍碑（宋岳珂《桯史》卷一三）。
《跋山谷书范滂传帖》现代解析
这首诗是宋代岳珂写的，借评价黄庭坚（号山谷）的书法作品《范滂传帖》，抒发了对历史、气节和艺术的深刻思考。我们可以从三个层面来理解：
一、历史背景：范滂的悲壮故事
诗的前半部分用东汉名士范滂的典故开篇。范滂因反对宦官专权被诬陷，临刑前与母亲诀别，母亲鼓励他"死得其所"。诗中"貂珰"（宦官）像乌云遮天般迫害忠良，"汝南节士"范滂就像在暴风雨中坚持芬芳的兰花，宁可像伯夷叔齐饿死首阳山也要保持气节。这里用历史悲剧暗示宋代相似的党争乱象。
二、书法艺术：黄庭坚的笔墨力量
中间部分转向赞美黄庭坚的书法。说他写字如"蝉蜕"般超脱尘俗，早期学王羲之（龙爪书），晚年用鸡毛笔也能写绝妙字。特别提到他流放宜州（今广西）时，在蛮荒之地仍坚持书写范滂传，把满腔忧愤都倾注在笔墨中。诗人强调这不仅是艺术品，更是"精忠许国"的见证。
三、深层共鸣：跨越时空的精神传承
最后诗人提出震撼的观点：黄庭坚写范滂，其实是在写自己——他们都因正直遭迫害。宋代"崇宁党籍碑"和东汉党锢之祸如出一辙。诗人想珍藏黄庭坚的字，不仅因艺术价值，更是要把它和迫害忠良的党籍碑对照，让后人记住历史教训。结尾"遗墨败素皆吾师"说明，残破的墨迹里藏着永恒的精神力量。
全诗巧妙连接了三个时空：东汉的范滂、北宋的黄庭坚、南宋的诗人自己，揭示了一个残酷循环——每个时代都有忠臣被迫害，但他们的气节会通过艺术永恒传承。就像黄庭坚用书法复活了范滂的精神，诗人又用诗歌让黄庭坚的风骨继续活着，这种跨越千年的精神接力，正是最打动人心的地方。
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俞畴
俞畴，字叔惠，其先湖州人，居四明（今浙江宁波）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士（《宝庆四明志》卷一○）。