崇德诗七章
翼翼旧京，作配丰芑。
济济庶士，爰来爰止。
孰茂厥程，硕人君子。
龙潜南国，凤览江汜。（一章）
惟此硕人，德音孔硕。
克廉以孝，百行允迪。
爰孚有众，升闻奕奕。
其廉可风，其孝惟则。（二章）
人之好名，是能让国。
苟非其人，箪豆见色。
硕人介特，靡诱靡惕。
千金之却，亦在报德。（三章）
今之孝者，是谓能养。
不敬何别，菽水非凉。
硕人爱敬，允格穹壤。
终身之慕，亦自少壮。（四章）
我闻天道，常与善人。
如种斯穫，靡屈弗伸。
既丰其德，或啬其身。
尔身弗享，爰及后昆。（五章）
硕人有子，邦之司直。
在帝左右，罔或不即。
汝明汝听，有孝有德。
用锡帝赉，衍兹世泽。（六章）
世泽克衍，先问孔扬。
既显于世，亦祀于乡。
肃肃判宫，笾豆有常。
是依是崇，儒道其光（以上《区太史诗集》卷一）。（七章）
济济庶士，爰来爰止。
孰茂厥程，硕人君子。
龙潜南国，凤览江汜。（一章）
惟此硕人，德音孔硕。
克廉以孝，百行允迪。
爰孚有众，升闻奕奕。
其廉可风，其孝惟则。（二章）
人之好名，是能让国。
苟非其人，箪豆见色。
硕人介特，靡诱靡惕。
千金之却，亦在报德。（三章）
今之孝者，是谓能养。
不敬何别，菽水非凉。
硕人爱敬，允格穹壤。
终身之慕，亦自少壮。（四章）
我闻天道，常与善人。
如种斯穫，靡屈弗伸。
既丰其德，或啬其身。
尔身弗享，爰及后昆。（五章）
硕人有子，邦之司直。
在帝左右，罔或不即。
汝明汝听，有孝有德。
用锡帝赉，衍兹世泽。（六章）
世泽克衍，先问孔扬。
既显于世，亦祀于乡。
肃肃判宫，笾豆有常。
是依是崇，儒道其光（以上《区太史诗集》卷一）。（七章）
现代解析
这首《崇德诗七章》是一首赞美品德高尚之人的诗歌，通过七个章节层层递进，歌颂了"硕人"（即德行出众的人）的廉洁、孝顺、正直等美德，以及这些美德带来的福报。我们可以这样理解：
第一章：开篇描绘了繁华的都城和众多人才聚集的场景，引出主角"硕人"——一位像潜龙、凤凰般出众的君子。
第二章：具体说明这位君子的两大美德：廉洁和孝顺。他的廉洁可以成为世人榜样，他的孝顺堪称行为准则。
第三章：通过对比手法，写常人容易为名利所动，连吃饭的碗筷都要计较（箪豆见色），但这位君子却正直坚定（介特），不受诱惑，连千金厚礼也能拒绝。
第四章：深入探讨"真孝顺"的内涵。指出孝顺不仅是物质供养，更要心怀敬意。用"菽水"（豆和水，指粗茶淡饭）比喻即使简单的供养，只要带着敬爱之心也是温暖的。
第五章：阐述善有善报的天道。就像种地会有收获（如种斯穫），美德终将获得回报。即使本人没有享受福报，也会惠及子孙（后昆）。
第六章：写美德带来的家族福泽。这位君子的儿子也成为国家栋梁（邦之司直），在皇帝身边担任要职，继续发扬孝德传统。
第七章：总结美德带来的世代荣耀。先辈的美名（先问孔扬）既显赫于当世，又被乡里祭祀纪念。最后以庄严的学宫（判宫）和祭祀仪式作结，彰显儒家道德的光辉。
全诗通过具体的生活化比喻（如种地、吃饭、粗茶淡饭等），把抽象的品德描写得生动可感。核心思想是"美德会带来福报"，既是对个人的赞美，也暗含劝世之意，鼓励人们修养德行。诗中反复出现的"硕人"形象，集合了儒家理想中的各种美德，成为贯穿全诗的精神标杆。