哀争斗
地不生儿人有子，纷纷争斗何时已。
爪牙易制千虎狼，冠带难妨万蛇豕。
莫怪苍苍天不神，谁教蠢蠢尔为人。
有生那得更避死，前倾后起如风轮。
傥从天上观天下，尘埃扰攘何为者。
得匆蝼蚁争青虫，黄僵白仆尸盈野。
我亦此中牵率来，自哀不暇更谁哀。
悠悠万事皆如此，百思令我心欲灰。
中策愿假巨灵手，驱山掷海成原亩。
漏流不尽开尾闾，几许桑田付黄口。
上策防死先防生，蛮风佛教差文明。
又恐众强恣吞噬，异族不肯留孤婴。
斗智斗勇非上德，争地争城皆下策。
可怜尽是人食人，谁为英雄谁盗贼。
爪牙易制千虎狼，冠带难妨万蛇豕。
莫怪苍苍天不神，谁教蠢蠢尔为人。
有生那得更避死，前倾后起如风轮。
傥从天上观天下，尘埃扰攘何为者。
得匆蝼蚁争青虫，黄僵白仆尸盈野。
我亦此中牵率来，自哀不暇更谁哀。
悠悠万事皆如此，百思令我心欲灰。
中策愿假巨灵手，驱山掷海成原亩。
漏流不尽开尾闾，几许桑田付黄口。
上策防死先防生，蛮风佛教差文明。
又恐众强恣吞噬，异族不肯留孤婴。
斗智斗勇非上德，争地争城皆下策。
可怜尽是人食人，谁为英雄谁盗贼。
现代解析
这首诗《哀争斗》用生动的比喻和直白的语言，描绘了人类社会中无休止的争斗和苦难，表达了诗人对人性弱点的深刻反思和对和平的渴望。
诗的开头用“地不生儿人有子”引出人类争斗的根源——欲望和贪婪。人们为了利益互相撕咬，就像虎狼和蛇豕一样凶残。诗人感叹，上天并非不公，而是人类自己选择了愚蠢的争斗方式。
接着，诗人用“风轮”比喻争斗的循环往复，用“蝼蚁争青虫”形容人类为了蝇头小利而互相残杀，最终尸横遍野。诗人甚至将自己也纳入其中，感到无奈和悲哀。
然后，诗人提出了解决争斗的三种策略：中策是借助神力改变自然，上策是教化文明防止争斗，但诗人也担心强者欺凌弱者，最终无法实现和平。诗人认为，无论是斗智斗勇还是争地争城，都是下策，最终只会导致“人食人”的悲剧。
最后，诗人发出灵魂拷问：在无尽的争斗中，谁是英雄，谁是盗贼？这实际上是对人性善恶的深刻质疑，也是对和平的深切呼唤。
整首诗语言直白，比喻生动，情感真挚，深刻揭示了人类社会的黑暗面，表达了对和平的渴望和对人性的反思。即使放在今天，这首诗依然具有强烈的现实意义，值得我们深思。