现代解析
这首诗描绘了一个隐士在石室中修行的清幽生活，表达了远离尘嚣、追求内心宁静的志趣。
前两句"竹几蒲团石室中，细书抱朴参同"用简朴的意象勾勒出修行场景：竹制小桌、草编坐垫、简陋石屋，主人公正在研读道家经典《抱朴子》和《周易参同契》。这些细节透露出主人公安贫乐道、潜心修行的生活状态。
后两句"宁声碧眼朱高十，何必携琴下阆风"运用典故表达超脱之意。"宁声碧眼"暗指仙人特征，"朱高十"可能指修行境界。诗人说既然已在石室修得仙风道骨，又何必像传说中仙人王子乔那样携琴飞升去阆风仙境呢？言外之意是真正的修行不在远方，而在于当下心境。
全诗通过石室修行的画面，传递出"心安即是归处"的哲理。诗人认为真正的超脱不需要外在形式，只要内心清净，简陋的石室也能成为修行的乐土。这种注重内在修养、不慕虚荣的生活态度，对现代人追求简单生活也有启发意义。
吴昌裔
（1183—1240）潼川人，字季永，一字季允。吴泳弟。与兄得程颐、张载、朱熹诸书，研读不倦，后师事黄干。宁宗嘉定七年进士。调眉州教授，揭《白鹿洞学规》以教。累拜监察御史，弹劾无所避。出为大理少卿，以故工部侍郎出参赞四川宣抚司军事，改嘉兴府，历赣、婺州，以宝章阁待制致仕。卒谥忠肃。有《储鉴》、《蜀鉴》等。