庚午二月憨山大师全身入五乳塔院属其徒以瓣香致吊奉述长句四首 其一
嶞山如乳五峰垂，一塔岿然掩导师。
面壁朝来仍入定，藏舟夜半已潜移。
影堂落月明灯在，刻漏穿花响梵迟。
莫问阿师声后句，卧龙冈水绕阶墀（师临终不作偈有学人妄添蛇足故云）。
面壁朝来仍入定，藏舟夜半已潜移。
影堂落月明灯在，刻漏穿花响梵迟。
莫问阿师声后句，卧龙冈水绕阶墀（师临终不作偈有学人妄添蛇足故云）。
现代解析
这首诗描写的是憨山大师圆寂后入塔安葬的场景，表达了作者对这位高僧的敬仰与怀念。
首联用比喻手法，把山比作垂下的乳房，五座山峰像乳汁般滋养众生，而高耸的塔院静静守护着大师的灵骨。"导师"二字点明大师作为精神引领者的身份。
颔联通过昼夜对比，写大师虽已离世但精神永存。"面壁入定"是禅宗修行常态，"藏舟夜半"用庄子典故暗喻生死无常，但大师的修行境界已超越生死。
颈联用两个细节营造肃穆氛围：灵堂里长明灯与月光交辉，计时漏壶的水声混着诵经声缓缓流淌。光影与声响的描写让场景如在目前。
尾联最有深意。作者说不要追问大师临终留下什么偈语，因为真正的禅者不需要临终表演，就像卧龙冈的溪水自然流淌般平常。这是在批评那些刻意追求"临终偈语"的学佛者，他们就像画蛇添足般多此一举。
全诗没有直接抒情，但通过塔院、灵堂、流水等意象，自然流露出对大师"不着一字尽得风流"修行境界的赞叹。最后用溪水绕阶的平常景象作结，恰恰呼应了禅宗"平常心是道"的真谛。