赠张羽皇
君不见莫耶之气光瞩天，精光冲向斗牛躔。究其本根在何处，位置何必台衡边。
非金非玉浑非宝，祇有铁骨相钩连。狱底沉沉围黑土，偏生奇物恣翩跹。
丈夫自有英雄姿，若个英雄解合时。卑能自高小能大，道得其要方能施。
譬如神龙知变化，忽在重霄忽在坭。又不见天竺驭世金轮王，脱其珍服衣伽黎。
慈惠有心难自遏，流离无地不相依。中州奇士数张君，慈惠为心众所知。
黄金挥手如黄土，激昂气节侵长霓。推食解衣真小事，救苦寻声似导师。
为官却司广州狱，精神只是矜三木。不谈王道却谈心，火里春芽皆抽育。
虚说大刑用甲兵，薄刑几个生鞭朴。张君一来气便申，缘纯菲履皆生肉。
停箸谋生思饮食，典衣为死成棺椁。蹠者之流原不逊，铁围虽密性难悛。
张君原情尽矜哀，革心无数轻泉台。不耻身为烧剔变，却耻心难合死灰。
圜扉开处香烟簇，夜月明时磬韵来。嗟哉德感有如此，未必人心皆尽死。
子产刑书尚有无，文王仪式何远迩。张君张君有材能善用，却胜肘悬斗印空臃肿。
牛喘空知宰相贤，切肤谁问南冠痛。珍重神螭护狱垣，莫向龙津学飞动。
救人功满过恒沙，与汝莲台看雪涌。
现代解析
这首诗用生动的比喻和典故，赞美了一位叫张羽皇的官员高尚品格和卓越政绩。全诗可分为三部分：
第一部分（开头到"道得其要方能施"）用宝剑"莫耶"比喻英雄人物。诗人说真正的英雄就像名剑莫耶，不需要华丽的外表（非金非玉），重要的是内在的铁骨精神。就像英雄不论出身高低（卑能自高），只要掌握正确方法（道得其要）就能施展抱负。
第二部分（"譬如神龙"到"救苦寻声似导师"）用神龙和金轮王的典故，描写张羽皇的为官之道。他像神龙能屈能伸，又像放下珠宝穿粗布的天竺国王，把钱财看得很轻（黄金如黄土），却把救助百姓当作使命。
第三部分（"为官却司广州狱"到最后）具体写张羽皇管理监狱的政绩。他不靠严刑峻法（薄刑几个生鞭朴），而是用仁德感化犯人：给饥饿的囚犯送饭（停箸谋生），为死者准备棺材（典衣为死），最终让监狱充满祥和（香烟簇、磬韵来）。结尾诗人感叹：这样的仁政比空挂官印的庸官强百倍，救人功德终会得到善报（莲台看雪涌）。
全诗亮点在于：
1. 用宝剑、神龙等比喻，把清官形象写得威风凛凛
2. 通过"送饭""备棺"等细节，展现仁政的具体做法
3. 对比手法突出，如"肘悬斗印"的庸官与"救苦寻声"的张君形成鲜明对照
4. 最后用佛教"莲台"意象，赋予善政以神圣意义