须弥山并序庚子
少读古梵经，知有须弥山。
须弥在何许，乃在华严世界之中间。
华严世界光融融，香水大海涵层空。
须弥峻极此特立，人迹杳绝鸟道穷。
藏人尊之为山祖，远近咸仰四高峰。
云有四神女，万古不改冰雪容；
少者居最高，瞻之在前不可从。
神女连翩戏冰川，云作长帆冰作船。
自言其心可纳须弥于芥子，乃能凭虚禦风直造须弥巅。
知我好奇心复坚，因风远约穷攀援。
我身忽忽与之往，横奔独跨苍龙杖。
欲观香海翻香涛，但见流沙沙浪高。
茫茫迷路自惊啸，神女相迎更相笑：“尔今何犹尽信书，须弥入眼在须臾”。
山耶雪耶耀天阙，磅礡气压昆仑没，无论阿尔卑斯之突兀。
寤寐所求今得践，身入冰川初不辨。
冰塔雪芝浩焕衍，满川群立白玉巘，使我一步三回眄。
失笑大叫长冰裂，侧足直堕冰龙穴，龙承以髯骨不折。
穴旁高壁垂长绳，霎时引我缘空升。
岂知神女好捉弄，上有笑语相和应。
我出重幽心胆粗，北坡直上云相扶。
神女迎面立，扬手齐高呼：“帝言此坡终古莫能逾，尔今何藉横跨淩天都”。
欢然拥我复励我，为指要路山之左。
劝我禦风我不肯，要凭双足登绝顶。
凿空辟径，高歌长谣。
我心熔冰，我气冲霄。
披虹霓兮踏琼瑶，近天都兮闻九韶。
且延伫兮长望，呼神女兮夺高标。
腾身而上无前峰，俯仰一气青濛濛。
天花雨散梦翻海，醒来恍恍追奇踪。
奇迹出现东方龙，健儿直捣梵帝宫。
南坡通途何足攻，北坡绝路敢上冲。
攀升不藉扶摇风，战天斗地乐无穷，征服天险夺神功。
新事拍入电影中，笑我梦魂徒自雄，今日真见珠穆朗玛旌旗红。
须弥在何许，乃在华严世界之中间。
华严世界光融融，香水大海涵层空。
须弥峻极此特立，人迹杳绝鸟道穷。
藏人尊之为山祖，远近咸仰四高峰。
云有四神女，万古不改冰雪容；
少者居最高，瞻之在前不可从。
神女连翩戏冰川，云作长帆冰作船。
自言其心可纳须弥于芥子，乃能凭虚禦风直造须弥巅。
知我好奇心复坚，因风远约穷攀援。
我身忽忽与之往，横奔独跨苍龙杖。
欲观香海翻香涛，但见流沙沙浪高。
茫茫迷路自惊啸，神女相迎更相笑：“尔今何犹尽信书，须弥入眼在须臾”。
山耶雪耶耀天阙，磅礡气压昆仑没，无论阿尔卑斯之突兀。
寤寐所求今得践，身入冰川初不辨。
冰塔雪芝浩焕衍，满川群立白玉巘，使我一步三回眄。
失笑大叫长冰裂，侧足直堕冰龙穴，龙承以髯骨不折。
穴旁高壁垂长绳，霎时引我缘空升。
岂知神女好捉弄，上有笑语相和应。
我出重幽心胆粗，北坡直上云相扶。
神女迎面立，扬手齐高呼：“帝言此坡终古莫能逾，尔今何藉横跨淩天都”。
欢然拥我复励我，为指要路山之左。
劝我禦风我不肯，要凭双足登绝顶。
凿空辟径，高歌长谣。
我心熔冰，我气冲霄。
披虹霓兮踏琼瑶，近天都兮闻九韶。
且延伫兮长望，呼神女兮夺高标。
腾身而上无前峰，俯仰一气青濛濛。
天花雨散梦翻海，醒来恍恍追奇踪。
奇迹出现东方龙，健儿直捣梵帝宫。
南坡通途何足攻，北坡绝路敢上冲。
攀升不藉扶摇风，战天斗地乐无穷，征服天险夺神功。
新事拍入电影中，笑我梦魂徒自雄，今日真见珠穆朗玛旌旗红。
现代解析
这首诗讲述了一个充满奇幻色彩的登山故事，通过梦境般的想象展现了人类征服自然的勇气和豪情。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 神话与现实交织的开篇
诗人从小读佛经知道"须弥山"（佛教传说中的神山），但现实中这座山就是藏民敬仰的珠穆朗玛峰。他想象四位冰雪神女在冰川上嬉戏，这些神女能"把高山装进芥子"，暗示自然的神奇伟力。
2. 奇幻的登山之旅
诗人梦见被神女邀请登山：
- 乘着苍龙杖飞行，却看到沙漠而非香海（理想与现实的落差）
- 神女笑他"尽信书"，点明亲眼所见才是真
- 冰塔、雪灵芝等奇幻景观展现雪山的壮美
- 掉进冰龙洞穴又攀绳而上的惊险情节
3. 征服自然的豪情
北坡被称作"终古莫能逾"的绝路，但诗人坚持用双脚攀登（不靠神力），最终：
- 踏着彩虹登顶，听到天宫仙乐
- 用"东方龙""健儿"等意象歌颂人类挑战极限的精神
- 结尾点明梦想照进现实——现实中红旗已插上珠峰
诗歌魅力在于：
- 把登山冒险写成神话故事，冰川、神女等意象充满童话感
- "凿冰开路""战天斗地"等句充满大无畏精神，容易引发共鸣
- 最后从梦境回到现实，升华主题：人类终能征服自然天险
全诗用浪漫笔法讲述了一个"人定胜天"的故事，把严肃的登山壮举写得生动有趣，展现出面对困难时的乐观与坚韧。