现代解析
这首诗描绘了一位修行者从离别到悟道归来的心灵旅程，用自然景象和日常动作传递深刻的禅意。
前两句"溪山送别出门日，云水相迎得路时"就像两个电影镜头：第一个镜头是修行者告别熟悉的溪山景色踏上求索之路，第二个镜头是他在云雾缭绕的水边突然领悟真谛。这里的"云水"既是实景，也暗喻修行路上变幻莫测的境遇。
后两句"七佛轨仪持钵去，满船载得月明归"形成有趣对比：出发时严格遵循佛教仪轨捧着饭钵（象征执着于形式），归来时却满载一船月光（象征获得心灵光明）。最妙的是"满船载得月明归"，月光本不能装载，这个矛盾写法恰恰表现修行者已与自然融为一体，整片月光都成了他的收获。
全诗用"出门-得路-持钵-归航"四个动作，完整展现了从执着到放下的修行过程。最打动人的是那种豁然开朗的喜悦——当人放下形式束缚，反而能收获整个世界的清明，就像空船出去，却载着最珍贵的月光归来。这种意境让人明白：真正的修行不在远方，而在回归本心的路上。
释心月
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。