示赵与槟弘毅章
天之苍苍，而在山中。
大畜之象，验之于躬。
六尺之微，万善毕丛。
往行前言，浩浩无穷。
一以贯之，何所不容。
两间非大，此之谓弘。
牝马之贞，行地无疆。
古往今来，其道有常。
是以资生，至哉化光。
君子体之，六二直方。
直内方外，何用不臧。
守此这毅，贲育非铡。
泗亭之参，以此任道。
繇轲而后，孰其深造。
濂洛儒先，知德之奥。
非苟知之，亦免允蹈。
兴夫请书，朝夕戴抱。
懋哉懋哉，至於华皓。
大畜之象，验之于躬。
六尺之微，万善毕丛。
往行前言，浩浩无穷。
一以贯之，何所不容。
两间非大，此之谓弘。
牝马之贞，行地无疆。
古往今来，其道有常。
是以资生，至哉化光。
君子体之，六二直方。
直内方外，何用不臧。
守此这毅，贲育非铡。
泗亭之参，以此任道。
繇轲而后，孰其深造。
濂洛儒先，知德之奥。
非苟知之，亦免允蹈。
兴夫请书，朝夕戴抱。
懋哉懋哉，至於华皓。
现代解析
这首诗以《周易》中的哲学思想为核心，用自然意象和生活道理阐述做人做事的境界。我们可以从三个层次来理解：
一、胸怀要像天地一样宽广
诗中用"天之苍苍""万善毕丛"比喻人的心胸应当像天空和山谷般包容万物。作者认为真正的"弘大"不在于物理空间的大小（两间非大），而在于精神世界的开阔——既能吸收历史智慧（往行前言），又能贯通万事规律（一以贯之）。就像母马稳健前行（牝马之贞），这种胸怀能让人在变化中保持定力。
二、做人要正直而圆融
通过"直内方外"的比喻，说明内在要像树干般正直（六二直方），外在处事则要像器物棱角般有原则。这种刚柔并济的品格（何用不臧）比古代勇士贲育的力量更珍贵。就像孔子在泗水亭教学一样，真正的"任道"需要内外兼修。
三、坚持需要日积月累的毅力
最后用"朝夕戴抱"强调修养不是一时热血，而要像周敦颐等儒者（濂洛儒先）那样终身践行。"懋哉懋哉"的重复呼喊，就像长辈拍着肩膀鼓励：要坚持啊，直到白发苍苍（华皓）！
全诗把《周易》"大畜卦"的蓄德精神，转化成可触摸的生活智慧：我们虽然渺小如六尺之躯，但可以通过培养宽广胸怀、正直品格和持久毅力，活出天地般恢弘的人生境界。这种将高深哲学落地为人生指南的表达方式，正是其独特魅力所在。
赵汝腾
赵汝腾（？－1261年），字茂实，号庸斋。居福州（今属福建）。生年不详，卒于宋理宗景定二年。宝庆二年，（公元一二二六年）第进士。历迁籍田令。如试职馆，授秘书省正字。累官礼部尚书，兼给事中。入奏前后奸谀兴利之臣，很是切直。后官终翰林学士承旨。汝腾着有庸斋集六卷，《四库总目》传于世。宋太宗八世孙，宝庆二年（1226年）进士。历官差主管礼、兵部架阁，迁籍田令。累官权工部尚书兼权中书舍人。不久被罢免。又用为礼部尚书兼给事中。拜翰林学士。晚年号紫霞翁，景定二年（1261年）卒。谥忠靖。着有《庸斋集》六卷。