银河曲

万里银河接凤城,迢迢怅望不胜情。生作仙灵偏独宿,天公何苦累双星。

为天耕织辛勤绝,一年一夕还呜咽。谁言天上暂生离,胜似人间长死别。

人间死别又吞声,泪逐银河地下倾。荷鼓有妃仍命薄,匏瓜无匹肯心平。

相隔盈盈才一水,何如泉路数千里。紫圭烟化绿珠沉,再见容华终已矣。

清浅河精本易乾,何须乌鹊日盘桓。填河肯用支机石,会见桥飞胜羽翰。

将牛更饮银河尽,天罪多情应不忍。本是牵牛贵莫当,化为沐犊穷堪悯。

玉手回旋作七襄,长空日夕锦霞张。难将绮绣偿天债,皇穹何不重文章。

浣纱水冷谁知汝,胍胍灵仇不得语。龙镳不解逐浮槎,逃向人边依海渚。

双精曾降黄姑地,金篦划河阻天使。河名百沸至今传,牛女有祠人尽祀。

窃药嫦娥路不迷,蟾兔宫中容叛妻。不闻天帝罪奔月,天仙偏遣守空闺。

香华既有芳祠在,七夕不须针缕待。丈夫况作馆甥来,帝子应教须女代。

女儿乞巧且逡巡,巧得蟢丝祗误人。宝家枉自回文妙,卢女虚传飞盖神。

指间织锦称机绝,岂是星光长照身。缣素不劳分丈尺,旧人争得白头新。

自古才贤罕嘉耦,生逢寡宿难消受。安仁悼俪为姿研,诸葛求婚须貌丑。

而今倘欲娶姬姜,先乞双星与年寿。

现代解析

《银河曲》是一首以牛郎织女传说为背景的浪漫主义诗作,通过银河意象探讨了爱情、命运与抗争的主题。全诗可分为四个层次:

1. 银河阻隔的悲情
开篇用"万里银河接凤城"描绘浩瀚星河,牛郎织女"一年一夕"相见的设定被诗人质疑:天公为何要让相爱的仙灵独守空闺?这里用"生作仙灵偏独宿"的反问,暗讽天庭规则的不近人情。

2. 人仙对比的深刻
诗人提出惊人观点:天上一年一度的相会"胜似人间长死别"。通过"紫圭烟化绿珠沉"等典故说明,神仙尚有重逢之日,而凡人阴阳两隔便是永恒。这种对比凸显了诗人对现实苦难的认知。

3. 反抗精神的萌芽
诗中出现"填河""桥飞"等积极意象,甚至设想"将牛更饮银河尽",展现打破规则的勇气。"天罪多情应不忍"一句,直接挑战天庭权威,为爱情辩护。

4. 对现实的影射
后半段借神话讽刺人间:嫦娥奔月不受罚,却要织女守空闺;"自古才贤罕嘉耦"道破才子佳人难成眷属的现实困境。结尾"先乞双星与年寿"的祈求,暗含对美满婚姻需要运气的无奈。

艺术特色上,诗人将银河、乌鹊桥等传统意象重新诠释,用"荷鼓妃""匏瓜"等冷僻典故增加厚重感,通过"泪逐银河地下倾"等夸张想象强化感染力。全诗在浪漫传说中注入现实思考,使古老故事焕发新意。

屈大均

屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

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