麻姑山诗（并引） 三清殿西庑见穆质题名石刻
香像坏已久，虚名在金石。
深知无穷传，须以托文墨。
穆卿刚直者，公论触权戚。
至于祸福间，亦有随俗迹。
端知守财虏，倚此销罪慝。
秪今蚩蚩流，持论能引掖。
凭谁致我语，解彼蚩蚩惑。
欲慕穆卿贤，当充穆卿德。
区区建香像，是乃卿瑕谪。
用此而希卿，何殊以耳食。
深知无穷传，须以托文墨。
穆卿刚直者，公论触权戚。
至于祸福间，亦有随俗迹。
端知守财虏，倚此销罪慝。
秪今蚩蚩流，持论能引掖。
凭谁致我语，解彼蚩蚩惑。
欲慕穆卿贤，当充穆卿德。
区区建香像，是乃卿瑕谪。
用此而希卿，何殊以耳食。
现代解析
这首诗讲的是作者在三清殿西侧走廊看到穆质题名的石刻后，对"虚名"和"德行"的深刻思考。
全诗用大白话来说就是：佛像早就坏了，但穆质的名声却靠石刻留存下来。作者认为真正能流传千古的不是外在形式（如石刻、佛像），而是内在品德。穆质是个正直敢言的人，虽然也会随波逐流，但比起那些守财奴靠建佛像赎罪的行为强多了。
诗中用对比手法很有意思：一边是"建香像"的表面功夫，一边是穆质真实的"刚直"品格。作者直言不讳地说：现在普通人（蚩蚩流）容易被表象迷惑，以为建个佛像就能积德，这就像用耳朵吃饭一样荒唐（耳食典故指不切实际）。真正要学习穆质，就该学他的品德，而不是模仿他留名石刻的形式。
最打动人的是最后两句：如果靠建佛像这种表面功夫就想成为穆质那样的人，简直就像相信用耳朵能吃饭一样可笑。这个比喻既生动又犀利，把"重形式轻实质"的荒谬性说得明明白白。全诗核心就是告诉我们：留名千古靠真德行，不是靠立碑塑像的表面文章。