病老以自撰姬人兰婴小传寄示即书其后
无出非我忧，奉主自欢喜。
嫡男就傅书，出入谨护视。
童乌秀不实，恻怛易初旨。
祷佛期抱送，茹素但蔬水。
食淡宁无伤，痼疾遂不起。
遗女在襁褓，老泪酸怙恃。
此心固堂堂，了无世念滓。
生心无所住，所住皆天理。
已矣翁何悲，卓哉善女子。
嫡男就傅书，出入谨护视。
童乌秀不实，恻怛易初旨。
祷佛期抱送，茹素但蔬水。
食淡宁无伤，痼疾遂不起。
遗女在襁褓，老泪酸怙恃。
此心固堂堂，了无世念滓。
生心无所住，所住皆天理。
已矣翁何悲，卓哉善女子。
现代解析
这首诗讲述了一位老人失去爱妾兰婴后的悲痛与追思，通过日常生活的细节展现了两人深厚的情感，同时传递出豁达的生命观。
全诗可分为三部分：
1. 生前照料（前八句）：老人回忆兰婴生前的贤惠——她不因无子嗣而忧愁，专心侍奉丈夫；细心照料嫡子读书起居；当孩子夭折后，她改变初衷虔诚拜佛，长期吃素导致身体虚弱。这些生活片段像家庭录像般真实，展现了一个温柔坚韧的女性形象。
2. 临终悲痛（中间四句）：描写兰婴留下襁褓中的女儿离世时，老人"老泪纵横"的场面。但笔锋一转，强调她"心堂堂"（光明磊落）、"无世念滓"（不存世俗杂念）的高洁品格，悲痛中升华出敬意。
3. 哲理升华（最后四句）：以佛教"无住生心"的思想宽慰——兰婴的真心不受世俗束缚，所作所为都符合天道。结尾"卓哉善女子"的赞叹，将个人哀思转化为对生命价值的肯定，悲伤中透着通透。
这首诗的魅力在于：
- 用"嫡男就傅""茹素蔬水"等具体场景，让古代侍妾的形象鲜活起来
- "老泪酸怙恃"等通俗比喻，使沉重情感易于共鸣
- 最后将个人悲剧上升到"天理"高度，赋予苦难哲学意义
- 全诗就像一封寄给亡者的家书，有泪水更有理解，体现中国文人"哀而不伤"的情感表达