拟嘉靖圣德颂二篇 其二
于维上天，万物父母。
大君宗子，天所畀付。
天能生物，不能遂物。
左右斯民，大君之责。
生欲有养，终欲有归。
不有王者，孰主孰依。
维昔文王，泽及枯骨。
掩骼埋胔，王政之一。
世衰俗降，治不法古。
虚文虽存，实政莫睹。
流离委顿，掩覆莫施。
下食蝼蚁，上食鸢鸱。
吾皇圣神，心含大造。
惠鲜茕鳏，绥辑饥殍。
念厥没者，暴尸弃骸。
孰悯孰恻，颠没草莱。
阴雨霜月，冤语吟啸。
朕主神天，宁不汝悼。
天地虽大，或缺其仁。
吾皇一念，旋乾转坤。
乃召司徒，汝其度地。
悉俾瘗埋，汝勿怠事。
乃召宗伯，汝其询咨。
捡括以行，俾无或遗。
相彼王郊，其土埴埴。
墓人冢夫，乃经乃画。
千夫如云，万锸如雨。
劳相踊跃，畚筑具举。
屋如堂如，斧如坊如。
崇崇连连，郁其冈如。
于殇于厉，于士于旅。
是凭是藉，是宅是处。
焄蒿悽怆，若或有知。
枯壤衔恩，冥途结悲。
周文则仁，据所目见。
善推其为，皇泽丕遍。
皇泽丕遍，逮于重泉。
矧也吾人，覆冒曷言。
至和薰蒸，玄化坱圠。
动植蒙休，民不天折。
宇宙清肃，罔有害灾。
怪妖藏灭，诸福毕来。
补天不能，助地不及。
百神效灵，左右拱翊。
稽首圣皇，寿万千亿。
大君宗子，天所畀付。
天能生物，不能遂物。
左右斯民，大君之责。
生欲有养，终欲有归。
不有王者，孰主孰依。
维昔文王，泽及枯骨。
掩骼埋胔，王政之一。
世衰俗降，治不法古。
虚文虽存，实政莫睹。
流离委顿，掩覆莫施。
下食蝼蚁，上食鸢鸱。
吾皇圣神，心含大造。
惠鲜茕鳏，绥辑饥殍。
念厥没者，暴尸弃骸。
孰悯孰恻，颠没草莱。
阴雨霜月，冤语吟啸。
朕主神天，宁不汝悼。
天地虽大，或缺其仁。
吾皇一念，旋乾转坤。
乃召司徒，汝其度地。
悉俾瘗埋，汝勿怠事。
乃召宗伯，汝其询咨。
捡括以行，俾无或遗。
相彼王郊，其土埴埴。
墓人冢夫，乃经乃画。
千夫如云，万锸如雨。
劳相踊跃，畚筑具举。
屋如堂如，斧如坊如。
崇崇连连，郁其冈如。
于殇于厉，于士于旅。
是凭是藉，是宅是处。
焄蒿悽怆，若或有知。
枯壤衔恩，冥途结悲。
周文则仁，据所目见。
善推其为，皇泽丕遍。
皇泽丕遍，逮于重泉。
矧也吾人，覆冒曷言。
至和薰蒸，玄化坱圠。
动植蒙休，民不天折。
宇宙清肃，罔有害灾。
怪妖藏灭，诸福毕来。
补天不能，助地不及。
百神效灵，左右拱翊。
稽首圣皇，寿万千亿。
现代解析
这首诗是歌颂明朝嘉靖皇帝仁政的，核心思想是赞美皇帝像父母一样关爱百姓，尤其是对逝者的尊重和安葬政策。
全诗可以分成几个部分理解：
1. 开篇讲治国理念（前12句）：说上天创造万物，皇帝就像上天的长子，负责照顾百姓。特别强调要让百姓活着有饭吃，死后有安身之处。
2. 对比古今（接下来12句）：用周文王埋枯骨的故事，批评当时社会只做表面功夫。描写了无人安葬的尸体被鸟兽啃食的凄惨景象。
3. 皇帝仁政（中间部分）：详细描写嘉靖皇帝如何下令安葬无名尸骨：
- 命令官员选址规划墓地
- 组织大量人力施工
- 建成规整的墓区安葬各类逝者
- 想象逝者灵魂得到安息
4. 歌颂效果（最后部分）：说皇帝的仁德感动天地，带来风调雨顺、灾害消失。用"补天""助地"的夸张说法，说皇帝的仁政连神仙都做不到。
这首诗的魅力在于：
- 用具体事例（安葬政策）展现仁政，比空泛赞美更有说服力
- 对比手法突出当下政绩（先写乱葬惨状，再写整治成果）
- 充满画面感的描写（如"万锸如雨"写劳动场面）
- 适当夸张增强感染力（说皇帝仁德感动天地）
本质上是通过殡葬改革这件具体事，塑造一个爱民如子、重视生死尊严的明君形象。虽然是为皇帝歌功颂德，但关注的是实实在在的民生问题，不是空泛的吹捧。